第(3/3)頁

    所謂外功，便是特異的習練姿勢，拳法，錘煉肉身，同時搬運體內的氣血，促進這種變化，不涉及內功之道。

    到了第五層圓滿境界，哪怕是體質孱弱之人，此時也是精氣飽滿充溢，渾身力大無窮，哪怕一般的內功武人也不是其對手。

    到了第六層，繼續按照法門修行，便能精滿自溢，滾滾精氣化作內力積蓄在丹田之內，進境之快，遠在一般的吐納內功之上。

    這就有點像煉精化氣這一步，精氣從某種程度上來講，便是人體的生命元氣，越是豐沛，內功進境便越快。

    修行至第七層，積蓄在丹田之內的內功真氣，越積越厚，猶如大壩攔截積蓄江河。

    待到凝至巔峰，開閘放水，便是一瀉千里，開拓人體經脈，通走人身，化作至剛至強的性質，橫掃披靡。

    而第八層，便是涉及凝元以及真元之道。

    從這一點上來看，這門功法是將凝元一關，劃分到真元這一境界當中。

    一身無匹真氣，則演化為龍勁與象勁兩道，彼此糾纏，卻又涇渭分明，一舉一動，都有龍象大力加身。

    一旦修行到精深境界，領會神功精髓，結合氣血，還能幻化龍象于體外，威力大增。

    至于九層，十層，則是繼續加深這種神力，不離真元之境的范疇，不過每進一層，便加持一龍一象之力。

    直到十一層，真元凝聚極致，漸漸蛻變，會在丹田之內生出一道龍象真丹。

    至此，武功已經臻至當世巔峰，有排山倒海之力。

    


    第(3/3)頁