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    段毅一聽(tīng)有小擒拿手可學(xué)，便振奮起來(lái)，一臉期盼的望著月嬌奴。

    他又不是借此練成絕世武功，只是印證想法，管他劍法擒拿手，沒(méi)分別。

    月嬌奴也干脆，就在院子里將自身的小擒拿手細(xì)細(xì)講解給段毅聽(tīng)，一邊說(shuō)，有時(shí)還會(huì)出手演示一番，很有耐心。

    不得不說(shuō)，武學(xué)一道的確博大精深，區(qū)區(qū)一門(mén)小擒拿手，沒(méi)有內(nèi)功配合，居然也復(fù)雜的可以。

    口訣，基礎(chǔ)的招數(shù)以及組合就不說(shuō)了，不但需要運(yùn)力發(fā)勁的法門(mén)，還需辨認(rèn)人體關(guān)節(jié)以及穴道，若不是段毅兩個(gè)靈魂融合，記性奇佳，還真不一定能記下來(lái)。

    這當(dāng)中，月嬌奴還給段毅普及了一下有關(guān)武學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。

    比如內(nèi)家修為分為真氣，真元，真丹三個(gè)層次，真氣又細(xì)分為感氣，養(yǎng)氣，通脈，凝元四關(guān)，真元?jiǎng)t有內(nèi)罡外罡兩層，至于之后的境界，限于眼界，月嬌奴也不知曉。

    像是叛徒月碧奴，與段毅母親是一個(gè)輩分的弟子，雖然所學(xué)武功高深，但資質(zhì)一般，內(nèi)功至今也不過(guò)是通脈大成的層次，算是高手，卻稱不得一流。

    而金鼎派的曲東流就不同了，凝元大成，武功強(qiáng)悍，按照月嬌奴的說(shuō)辭，當(dāng)?shù)闷鹨慌芍频男逓椤?

    當(dāng)然，這僅僅是內(nèi)功修為境界的不同，并不代表戰(zhàn)斗能力的高低。

    所學(xué)武功層次的不同，也會(huì)影響武者的戰(zhàn)力。

    這一方面，月嬌奴同樣將前人經(jīng)驗(yàn)說(shuō)給段毅聽(tīng)。

    任何一門(mén)武功，根據(jù)修行掌握層次的不同，可劃分為三個(gè)大境界，九個(gè)小境界。

    三個(gè)大境界為小成，大成，以及極境。

    小成境界又細(xì)分為初學(xué)乍練，駕輕就熟，豁然貫通。

    大成境界細(xì)分為登堂入室，心領(lǐng)神會(huì)，爐火純青。

    最后的極境，則是登峰造極、返璞歸真、超凡入圣。

    一門(mén)普通的少林羅漢拳，若是能修成極境，威力也會(huì)直接提升，甚至不次于大成之境的七十二絕技。

    只是這實(shí)在是太難，一般武者縱然鉆研武學(xué)數(shù)十年，能將一門(mén)武學(xué)練到爐火純青，已經(jīng)足能稱得上高手了。

    段毅對(duì)此卻極為疑惑，按照他的認(rèn)知，這武學(xué)層次就相當(dāng)于練武之人對(duì)所學(xué)武功的熟練度，熟練度越高，威力越強(qiáng)，但不曾數(shù)據(jù)化，你如何能得知自己是處在哪個(gè)層次呢？

    比如心領(lǐng)神會(huì)以及爐火純青兩個(gè)境界，實(shí)在是界限模糊。

    對(duì)于段毅提出的疑問(wèn)，月嬌奴倒是顯得很淡定，

    “少主果然天資聰穎，這么快就想到這一點(diǎn)上。

    其實(shí)，這劃分只是便于讓習(xí)武之人更好的體悟自身所學(xué)的武功，以此漸進(jìn)，真的拿出來(lái)適用所有人，卻是不可能，甚至本身就有前輩們對(duì)這套劃分提出異議。

    少主只需知道，一門(mén)武學(xué)修行程度的深淺，是會(huì)影響武學(xué)的威力的便可。”

    段毅摸著下巴暗暗思索，其實(shí)這套劃分也并非毫無(wú)根據(jù)，初學(xué)乍練，駕輕就熟，這兩個(gè)層次顯然就變化明顯，不但自己能感覺(jué)得到，就是外人也能看出，剩下的就不好說(shuō)了。

    如此一個(gè)教，一個(gè)學(xué)，時(shí)間便漸漸流逝，直到段毅肚子咕咕作響，兩人才察覺(jué)不知不覺(jué)已經(jīng)日過(guò)正午。
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