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    “南沙天后宮，位于廣州番禺區(qū)南沙鎮(zhèn)。（幾年后南沙獨(dú)立成區(qū)），是著名愛國港商霍英東的故鄉(xiāng)。緊臨珠江出海口伶仃洋，坐落于大角山東南麓，依山傍水，其建筑依山勢層疊而上，殿宇輝煌，樓閣雄偉，在天后廣場正中就是石雕天后圣像，是為紀(jì)念海上女神林默而建，建筑特點是集北京故宮的風(fēng)格和南京中山陵的氣勢于一體，其規(guī)模是現(xiàn)今世界同類建筑之最，被譽(yù)為“天下天后第一宮”，也是東南亞最大的媽祖廟。天后圣像高達(dá)14.5    米，屹立在天后宮廣場正中。

    根據(jù)《湄洲志》和臺灣《林氏太宗譜》的記載，天后姓林，名默，世居福建莆田賢良港。父惟愨（一說名愿），宋初宮都巡檢；母王氏，生一男（名洪毅）五女。宋建隆五年（    960    年）庚辰三月廿三日生第六女，彌月不聞啼聲，異之，因名曰默，甚鐘愛之。七歲教之學(xué)，悉解文義。    10    歲喜靜坐一室。    12    歲，有老道士玄通者來其家，授以玄微秘法。十五歲能為常人治病，常渡海至湄洲救助海上遇險船舶。其秋    9    月，父與兄浮海而北，時西風(fēng)正急，狂濤震蕩，女在機(jī)織，忽閉睫，神色有異，手持梭，足踏機(jī)軸，狀如有所挾，母怪其假寐，撫之醒而梭墜地，曰：“阿父無恙，兄歿矣！”俄而父歸，言于怒濤中幾溺者屢，似有主其舵令二舟相近者，終于父舟脫險，兄舟舵折而沉。次日，女與母、嫂駕舟入海，尋得兄尸。鄉(xiāng)人神之，稱之為神姑。二十八歲九月九日，別諸姐日：“今日欲遠(yuǎn)游以暢懷，恨不得同行。”家人漫笑之。逐渡海上湄峰最高處，聞隱隱有鼓樂聲，彩云布合，逐不相見。時雍熙四年（    987    年）丁亥，里人建廟于其處祀之。”--《百度百科》。

    曾仕湖，曾仕強(qiáng)，阿艷，還有阿艷表妹在第二天，大約上午11點左右，終于到達(dá)了他們昨天就計劃好的目的地，南沙天后宮，四個人都是第一次見到大海！

    雖然這里只是珠江的一個出海口，只是一個海峽，隨處都還可見有山，看得到岸邊，不過第一次見到大海，還是讓曾仕湖感覺非常震撼：

    “秋水時至，百川灌河;涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

    北海若曰：“井鼃不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。

    天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈;尾閭泄之，不知何時已而不虛;春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多!計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎?號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉;人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣!伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎?”

    曾仕湖實在是佩服古人，在那種還沒有天文學(xué)，沒有現(xiàn)代的地球，太陽系，銀河系，宇宙概念的年代，幾千年前的莊子居然就能知道：

    四海，比之天地陰陽。

    “猶小石小木之在大山也。似礨空之在大澤也，計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎?”

    是的，大海，不過是占地球表面積的百分之七十強(qiáng)；地球，只不過是太陽系中毫不起眼的八大行星中的一顆。

    太陽系又算個屁，據(jù)說銀河系至少有一千億顆太陽類的恒星。

    銀河系又算個屁，宇宙有無數(shù)個銀河系……

    宇宙之外？還有宇宙吧？

    一維空間？二維空間？三維空間？四維空間？五維空間？……據(jù)說最高是十一維？十一維是怎么證實的呢？真的只有十一維嗎？
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