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    “謝謝，謝謝阿姐！”趙崇敏意識到自己在公共場合失態了，搽了一下眼淚，給了早餐錢就匆匆離開了。

    去哪里呢？去桂林看曾仕湖已經沒必要，回去上班嘛！又請了假，趙崇敏一個人在街上漫無目的地瞎逛著。她突然想起，那時候和曾仕湖去縣城逛時，曾經去鳳凰山上拜過佛，自己何不去附近廟里拜拜佛，求佛祖保佑仕湖哥哥平平安安，健健康康呢！

    說去就去，雖然趙崇敏到柳州上班還沒多久，但是她也聽說就附近有個鎮，就鎮上有座古廟叫做：“觀音禪寺”，已經有點歷史了的，很是靈驗，而且離自己上班的地方也很近，直接在路旁的公交站坐下鄉的班車，三塊錢就到了。

    趙崇敏一個人很快就到了這個觀音禪寺，從上車那里到這個鎮上也就40分鐘車程，而到了鎮上后，隨便找個人一問，都會知道這個廟在哪里，很好找，下公交車后，走路也就十來分鐘就到了。

    這是一座普通鄉下廟宇，不大，也并不是建在所謂的名川大山之中，相反就建在這個鎮的市場旁邊，周圍都是民居。不過很遠還是就能看出這是廟宇，而不是民居，因為這廟宇的建筑面積要比普通民居大蠻多，而且全部是青磚青瓦的磚木結構，跟周圍的三層四層小樓房區別很大。廟宇是磚木結構，真可謂是“廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。”

    廟宇里面香煙裊裊。門口放著一口特大的青銅缸大，可能因為年代久遠，都長滿銅綠了，顯得古色古香。

    廟宇的大門前，有兩棵大榕樹，長得非常茂盛，真的是“亭亭如華蓋，”像兩把巨傘，一左一右，如果是夏天，這里可是村民們乘風納涼的好去處。

    大榕樹下面，是一口古井，古井底下有泉眼，泉水源源不斷地從泉眼里涌出來，村民們又在古井旁邊砌了兩三個大水池，從井里溢出的泉水剛好流進這幾個大水池里，供村民們在此洗衣服，洗菜。附近調皮的小孩也在這些水池里跳水、玩耍、游泳、洗澡……

    不過此時趙崇敏卻無心欣賞風景，他在廟門口買了香紙，，走進了這個“觀音禪寺”，見里面不但供奉著佛教的如來佛、觀世音菩薩、金剛、彌勒佛、地藏王菩薩……

    還供奉著道教的太上老君、原始天尊、通天教主、財神趙公明、武圣關公……

    中國的宗教應該是全世界最具有包容性的，沒有之一。

    如果是在西方，天主教堂里絕對不可能供奉著安拉；而清真教堂里，也絕對不可能供奉著耶穌。

    但中國的很多廟宇當中，這種景象比比皆是。信徒們既拜佛祖，也拜三清，佛道兩教和諧共處。

    在四大名著的《西游記》當中，道教天庭老大玉帝，沒辦法鎮壓住當時最大的造反派孫悟空的時候；還請來了佛教的老大如來佛祖幫忙，才把這只妖猴鎮壓下去，判處在五行山監獄服了五百年徒刑，上演了一出佛道兩教結成統一戰線聯手鎮壓造反派的好戲。

    由于宗教上的分歧而引起的戰爭，在中國幾千年的歷史上都沒出現過。

    但在西方由于宗教分歧而引起的戰爭卻數不勝數，比比皆是。十一世紀時的十字軍東征，法國的宗教戰爭。在西方，宗教、信仰上的分歧和不同似乎非要通過流血的方式才能解決。

    這點實在讓東方的中國人難以理解，難道誰的大炮口徑大？射程遠？誰信的主才是真神么？

    “非我族類，其心必異！”雖然是出自中國的成語。但中國人對這個八字成語似乎一點都不以為然，中華民族的博大寬容不僅體現在宗教問題上，還體現在民族問題上。最明顯的就是，在中國的各少數民族，例如壯、瑤、苗、侗等和漢族的交往，走訪，交友、通婚，以及生意上、工作上的各種往來合作，都不會受到任何的歧視或者不公正，中華民族在幾千年的發展史中一直進行著民族大融合……

    當然，此時的趙崇敏肯定不會知道這么多。她也分不清楚廟宇里那位神仙是佛教的，那位神仙又是道教的。她進到廟里后，只是很虔誠地對每個佛像，神像磕頭。

    不管是如來佛祖，還是原始天尊。她都上了香，在拜榻上跪下，她在心里默念著，感謝佛祖菩薩們保佑仕湖哥哥平安過了這關，然后再祈求以后仕湖哥哥還是能和她在一起，幸福快樂的過一輩子……

    出了廟宇之后，她感覺心里平靜了很多。本來她是不怎么信這些的，但她的“仕湖哥哥”遭了這么大的磨難。而她又想起自己已經過世的父親，自己的種種遭遇，也不由得她不相信曾仕湖經常說的：命里有時終須有，命里無時莫強求。不得不祈求于神靈……
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