第(1/3)頁

    如果有一個外國記者，在中國的街頭采訪隨便一個中國人，問他：“請問您認為一年的365天之中，最重要的是哪天？或者哪幾天？”估計有七八成的概率會回答，是過年那幾天……

    是的！過年，在中國人的心目中占有太重太重的分量。

    為了理想而奔波的人們，一年中的絕大部分時間，都在忙碌于自己的工作、事業。在生活的巨大壓力之下，不敢偷懶，不敢懈惰，每天都“擼起袖子加油干”，為自己幸福的生活而努力奮斗……

    只有過年，才是自己心靈可以放松的時間。只有家鄉，才是在外漂泊靈魂停靠的港灣！

    在缺吃少穿的年代，人們喜歡過年應該是過年了才可以隨心所欲的大吃大喝，可以穿新買的漂亮衣服，可以順理成章地不用出去干活。

    而在物質極端豐盛的年代，人們還是喜歡過年。哪怕相隔千里，哪怕高速擁堵，哪怕搶票艱難……人們還是從漂泊的城市千里迢迢，想盡辦法趕回家鄉，肯定就不是為了簡單的吃喝了。

    為的，只是那濃濃的鄉情；為的，只是能看看自己年邁的父母；為的，只是能和自己的兒時玩伴，親朋故友暢談兒時的趣事，暢談自己的經歷，可以不用再戴著面具說話，可以讓靈魂得到短暫的休息……

    春節具體有多少年歷史，資料上并無記載。資料上關于春節如何形成的記載如下:

    春節是由歲首祭祀演變而來，上古時代的原始信仰是年節形成的重要因素。上古時代人們以一年農事結束后在新一年開端的歲首，舉行祭祀活動報祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年。

    春節歷史悠久，萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報本反始也。春節的起源蘊含著深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。

    在古代民間，人們從年末廿三或廿四的祭灶便開始“忙年”了，新年到正月十九日才結束。但是在現代，春節的完全結束一般定義在過完正月十五元宵節后…………

    至于這個“上古時代”，究竟是什么時代？西元多少年？作者想，應該不晚于傳說中的“圣王”：伏羲、神農、顓頊、帝嚳、黃帝、炎帝、堯、舜……時期吧！

    大年初四這天，曾仕湖家叫年飯了！

    往年曾仕湖家叫年飯，都是“半仙”和曾仕湖媽媽操心的，無非就是叫上曾仕湖的曾祖父曾而正公的孫輩這幾家。（曾則宏的五個堂兄弟，）和回來拜年的姑姑，姑丈，姐姐、姐夫們一大家人一起吃餐飯。

    曾村人叫年飯慣例，基本上是叫到同一個爺爺下來的堂兄弟。再遠一點，就沒辦法叫到了，因為人數太多，如果那樣叫年飯簡直就是辦酒席……

    其時“家主”還是半仙曾則宏。曾則宏同爺爺的堂兄弟就包括了曾而正公大兒子曾優鶴那系的：曾則藍、曾則圖兩兄弟；曾而正公小兒子曾優鳩那系的：曾則起、曾則偉兩兄弟。半仙曾則宏是曾而正公二兒子曾優鵬的唯一苗裔，這個前面已略有交代，再次贅述……（當然，十幾年后曾仕湖等人全部成家后叫年飯也還是叫這幾家，只是人更多了……）

    往年叫年飯一般都是約20個，兩桌子人。曾而正公這五個孫子每個人膝下的小孩倒是很平均：都是兩個，除了半仙曾則宏是兩個兒子之外。其他：曾則起、曾則偉、曾則藍、曾則圖都是一子一女。

    曾仕湖的兩個叔叔:曾則藍、曾則圖因為從他們小時候就跟著他父親曾優鶴搬去了縣城居住，所以對于曾仕湖來說比較陌生。知道是叔叔，也知道過年，清明等節日，或者有婚喪嫁娶等大事，都會在聚一起吃飯。曾則藍的兩個小孩和曾則圖的兩個小孩，也就是曾仕湖的四個堂弟妹，對于曾仕湖來說也是比較陌生。從小就沒在一起長大，而且年紀都比曾仕湖等要小5歲以上，不是同一代人，和曾仕湖無甚交往……

    和曾仕湖比較熟的是從小生活在曾村那幾個，曾仕湖的大伯父曾則起有個兒子叫曾仕寶，比曾仕湖只大三歲。但因為性格方面原因，曾仕湖不喜歡和他玩，而且這次過年他也沒回家。曾仕寶去廣東打工幾年了，基本上每年過年都不回。用他老爸的話說就是:

    “每次打電話回來都說在那里很好賺錢，但每年都沒見寄錢回家，不寄錢回家還不算，過年也不見回來。問他只說忙，有那么忙又沒見賺到錢……”

    曾則起的女兒，也就是曾仕湖的大堂姐。因為年紀比曾仕湖大了5-6歲，年紀差距有點大，所以也交往較少……
    第(1/3)頁