第(2/3)頁

    九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

    《象》曰：終日乾乾，反復道也。

    九四:或躍，在淵，無咎。

    《象》曰:或躍在淵，進無咎也。

    九五：飛龍在天，利見大人。

    《象》曰：飛龍在天，大人造也。

    上九：亢龍有悔。

    《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。

    《文言》曰:元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也；君子體仁，足以長人；嘉會，足以合理；利物，足以和義；貞固，足以干事。君子行此四德者，固曰:“乾、元、亨、利、貞………………

    九三曰：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”，何謂也？子曰：“君子敬德修業。忠信，所以敬德也；修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可以言幾也；知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其實而惕，雖危無咎矣?！薄?

    上九曰：“亢龍有悔”，何謂也？子曰:“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也?！薄?

    君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之?！兑住吩唬骸耙婟堅谔?，利見大人”，君德也。

    九三重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。

    九四重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之?；蛑撸芍玻薀o咎。……

    夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？

    亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？知進退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！…………

    坤卦第二，坤下坤上…………

    《象》曰:地勢坤，君子以厚德載物。…………

    《文言》曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方。后得主而有常，含萬物而化光？坤道其順乎？承天而時行。

    積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故。其所由來者漸矣，由辯之不早辯也……”

    兩個人看完《坤卦第二》這章后，曾仕湖說別往下翻了，消化一下吧，然后兩個人你望望我，我望望你，誰也不說話，這實在太難理解了，雖然文言文對于曾仕湖來說不算太難，但這豈止是文言文，簡直是“甲骨文”，是天書。

    曾仕湖實在是佩服那些武俠里面的男主，每個人的天賦居然都那么好，隨隨便便掉下個山崖，大難不死。撿到一本絕世武功秘籍，就自己練，也不用人教。兩三年后出山武功基本上就能是天下第一了，至少也是天下一流的高手。然后浪跡天涯，行俠仗義，除惡揚善，當然，抱得一個或者n個美人歸肯定是必須的，然后功成名就退隱江湖……

    不過曾仕湖畢竟是曾仕湖，他的天賦雖然絕對比不了武俠里的男主，但在反復讀了幾遍后，他那驚人的讀書方面的天賦和想象力還是讓他把這本天書理出了一點點頭緒，他也不管到底對不對（也許也沒對錯），就信口開河的對林振翔說了：

    “從我們剛才的話題聊起吧！為什么明星這個群體英年早逝的比例，似乎比普通人為更多?！保ㄔ撕]有統計過具體數據，只是憑直觀感覺的，而且曾仕湖絕沒有詛咒明星的意思，只是討論這個直覺）。

    我這樣打個比喻吧：每個人生下來，身上先天都會帶有“福氣”，我們把這個“福氣”量化，具體化。

    打比方說一般普通人的福氣有一大框，這個框能裝500斤福氣，我們把這500斤福氣分成5分，做個數學題。

    1：此人先天的天賦與才華，樣貌，這個占100斤。
    第(2/3)頁