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    這也是最早的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。

    第二個(gè)節(jié)點(diǎn)，是“永恒噩夢(mèng)”。

    第七個(gè)節(jié)點(diǎn)，他“穿越”到這個(gè)世界的時(shí)候，就擁有了“系統(tǒng)”。

    系統(tǒng)是如何與他聯(lián)系在一起的？

    碰巧？

    亞戈不覺得會(huì)那么簡單。

    “系統(tǒng)”，那本異骸之書的“頁面”，以他熟悉的類coc跑團(tuán)的架構(gòu)顯示出各種各樣的技能和文字，甚至還有中文漢字。

    要么就是這“系統(tǒng)”本身，要么這異骸之書的制造者，在他亞戈之前，就和亞戈前世的那個(gè)世界有著某種程度的聯(lián)系。

    甚至這位“制造者”本人就是亞戈的“同鄉(xiāng)”也說不定。

    就像這次的書中世界里，那個(gè)活壁畫碎裂后，形成了一塊塊以他熟識(shí)的中文漢字刻寫的“認(rèn)知石碑”或者說“記憶石碑”。

    打死亞戈他都不相信和前世世界沒有關(guān)系。

    雖然不想相信，但是，最后一個(gè)節(jié)點(diǎn)，也就是從一開始，他就已經(jīng)是“認(rèn)知生物”了的可能性最大。

    甚至，他真的是他嗎？

    他到底是不是“狄亞戈”？

    亞戈陷入了“我非我”式的思維困境中。

    他一直都認(rèn)為自己是“狄亞戈”。

    但是，從擁有改變認(rèn)知改變記憶的能力開始后，他對(duì)于這一切的了解也逐漸加深。

    假如他給一個(gè)人灌輸了他的記憶，而他又把他的記憶刪去？對(duì)方也認(rèn)為自己就是狄亞戈，那么，到底誰才是狄亞戈？

    兩個(gè)都是？

    還是將這個(gè)過程視為“轉(zhuǎn)移”，認(rèn)為后者才是真正的狄亞戈？失去了記憶的不是狄亞戈？

    不想承認(rèn)，但是亞戈比較傾向于后者。

    其中有主觀的影響——他不愿意認(rèn)為自己是個(gè)假貨。

    也有他這套價(jià)值觀的客觀判斷——經(jīng)驗(yàn)和記憶才是最重要的。

    自己毫無疑問受到了認(rèn)知方面的影響，但是這個(gè)影響是什么？

    自己是不是狄亞戈？

    是不是“本體”？

    還是說.....殘?jiān)?br>

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