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    但是，現(xiàn)在.....

    血肉。

    亞戈看了看自己的手掌。

    擁有血肉，會(huì)不會(huì)就是一種“侵蝕”？一種“同化”？

    這個(gè)想法冒出來的時(shí)候，便一發(fā)不可收拾。

    “神文”，能夠直接勾動(dòng)非凡力量作用.....

    他一開始得知的，從山德爾大叔那里聽到的，是——

    “神文是來自神的啟示而產(chǎn)生的文字，代表了神明的力量”

    而從現(xiàn)在的角度來看......

    “神文”到底是來自“神”的力量，還是來自“鏡世界”的力量？

    但不管如何，肯定和對(duì)應(yīng)途徑有關(guān)，和對(duì)應(yīng)的途徑力量來源——鏡世界有關(guān)。

    一些對(duì)應(yīng)途徑的非凡者，能夠以念誦神文的方式使用類法術(shù)。

    這種狀況也是一個(gè)側(cè)面證明。

    在這種邏輯下，“書中世界”這個(gè)對(duì)應(yīng)另一個(gè)途徑的鏡世界中，為什么會(huì)出現(xiàn)應(yīng)該是對(duì)應(yīng)“物質(zhì)界”、“血宴之森”的亞爾夫文呢？

    不.....只是文字的話，也并沒有不可能的理由.....

    “神文”本身只是引動(dòng)力量的方法，“念誦神文”和刻寫神文注入“污染”，才能真正引動(dòng)力量。

    亞戈否決了“因?yàn)殓R世界的排他性，神文不能在非對(duì)應(yīng)鏡世界出現(xiàn)”這個(gè)先入為主的想法。

    而且，這一點(diǎn)也可以從物質(zhì)界的狀況側(cè)面證明——

    物質(zhì)界里有各種各樣的神文和力量。

    只是，他現(xiàn)在也不能確定“物質(zhì)界”，這片“血肉之?！薄ⅰ把缰北旧硎遣皇蔷邆洹鞍荨边@個(gè)特性。

    最開始的時(shí)候，他就聽到了——

    “女神包容一切，接納一切生靈”這種說法。

    現(xiàn)在想來，物質(zhì)界這個(gè)“鏡世界”和其他鏡世界相比的“特殊”，也是一個(gè)側(cè)面的證據(jù)。

    盡管這個(gè)證據(jù)并不能算充分。

    他的視線落在了墻面的“詩歌”之上。
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