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    消耗越多，數(shù)字距離1-5就越遠(yuǎn)。

    亞戈需要在悖論迷鎖形成時，盡可能多地集中力量在讓異骸之書無法介入這個特性上。

    目前，亞戈還做不到定向?qū)⑻匦怨潭ㄔ谀硞€特定節(jié)段上，悖論學(xué)者的能力完全契合，也不一定能夠做到。

    在這種前提下，亞戈能夠做的，就是通過“天災(zāi)獵手”把概率之線鎖死的能力，將其他非關(guān)鍵的迷鎖節(jié)點鎖死，避免這些節(jié)點消耗力量。

    靈霧、記憶也是亞戈需要操作的一個項目。

    之前，亞戈就反復(fù)在思考，自己的“意識”和“記憶”的區(qū)別。

    意識是程序、是語法，記憶是則是數(shù)據(jù)庫甚至是源碼。

    意識是建立在記憶，建立在記憶作為基礎(chǔ)形成的龐大認(rèn)知庫上而形成的。

    失去了記憶，那么這個意識，或者準(zhǔn)確地說是“亞戈”這個“人格”，還是亞戈嗎？

    就比如那些失去記憶的人。

    沒有了記憶，盡管外貌一致?    但是行為模式等等各種內(nèi)核都和原來不一樣了。

    這種情況下?    “亞戈”，還是“亞戈”嗎？

    抱著這樣的想法?    亞戈首先要處理的?    就是自己身體內(nèi)部的記憶迷霧。

    但在觀察記憶迷霧、理清哪些地方被異骸之書介入的過程中，他翻到了不久之前的那段記憶。

    那段“認(rèn)知在門扉之后被截斷”的記憶。

    認(rèn)知.......失落之書......節(jié)制.......藝術(shù)......

    亞戈不禁思考起一個問題。

    自己之前看到的那座門扉?    門扉背后疑似“水域”的事物是什么......

    “無知之?！?？

    認(rèn)知和水域這兩個關(guān)鍵詞，亞戈怎么也避不開。

    而“無知之?！?    這個出現(xiàn)在死者旅團?    出現(xiàn)在舊日死神教義中提及的“海洋”，是個什么地方？

    這個問題雖然不是亞戈現(xiàn)在面臨的，最主要問題，但是?    看門人面具和歌者面具當(dāng)時的觸動?    亞戈當(dāng)然記得。

    他心中在懷疑，之前自己一直無法發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)的異常，之前得到失落之書時也沒有出現(xiàn)這個狀況。

    而這一次的事件，他通過失落之書發(fā)現(xiàn)了“系統(tǒng)”的異常之處。

    他在想，自己能夠借助失落之書揭開“系統(tǒng)”的認(rèn)知偽裝?    和那道門扉之后的“水域”，應(yīng)該是存在什么關(guān)聯(lián)的。
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