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    但是，他們并不會去考慮人和其他智慧生物的不同。

    身體上的不同，環(huán)境的不同。

    哪怕同樣是人類這種碳基生物，和人類完全一致的外形，處于和人類完全一致的環(huán)境中，但，哪怕出現(xiàn)了一個微弱的不同，比如這種長得和人類一模一樣的生物能夠多消化一種人類不能消化的食物。

    在這種情況下，在這種微小的差異下，他們也會產(chǎn)生一些與人類不同的觀念?    起點不同?    方向不同，一個變量就會影響未來的走向?    而被變量影響的事物產(chǎn)生后?    也不是放在那里沒影響，就像傳染病?    多一個被感染者少一個被感染者，最終被感染的人數(shù)和死亡的人數(shù)都會有很大不同。

    更何況身體和人類有極大差異的生物?    環(huán)境也不同——

    人類和人類之間都會因為環(huán)境不同而發(fā)展出不同的文化。

    無數(shù)變量的堆疊下?    注定了不同智慧生物之間發(fā)展出的文明類型有極大的概率是不一樣的，一致甚至類似的可能性都極小。

    成為天災(zāi)獵手，能夠催動概率風(fēng)暴的能力，牽動一條概率之線就能夠引動極遠(yuǎn)處的另一些事物的經(jīng)歷?    這種蝴蝶掀起的風(fēng)暴?    讓亞戈對于各種事物之間的聯(lián)系有了更深的了解。

    或者說，更準(zhǔn)確的了解。

    當(dāng)然，也有例外的狀況——

    或者說意外的狀況。

    這些文明之間，能夠互相交流，互相影響。

    這是亞戈認(rèn)為唯一一個能夠讓不同類型的智慧生物走向類似的文明的因素。

    不過?    這樣的情況也是會有一些征兆跡象的。

    比如，亞戈假設(shè)中的多手臂的生物和人類接觸交流?    如果是對方更繁榮更強盛，又或者在精神領(lǐng)域方面有更強的建樹?    那么，在交流時?    對方會占據(jù)一定的優(yōu)勢。

    這種智慧生物的文化觀念會傳入人類族群中。

    但是?    因為這種文化觀念的形成原因中?    是包含其身體基礎(chǔ)的，人類族群在接受它時，肯定會有本地化的改變。

    而在實在改變不了的情況下.....

    人類是一種重視經(jīng)驗的生物，經(jīng)驗的特點就是歸納和分類，會將理解不了的事物往精神，往神秘的方向歸類。

    早期的泛靈教多神教就是這樣形成的，把各種理解不了或者暫時理解不了的東西抱有敬畏甚至發(fā)展成崇拜。
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