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    亞戈的視線，再度回歸到自己身上。

    “悖論學者”。

    雖然無法從這個“債務陷阱”里掙脫出來，但自己還是可以做一些事情的。

    他可沒有攤手等死的想法。

    悖論迷鎖。

    終于迎來了這一天，被自己視為最大依仗，自己最信任的事物成為了危險源頭。

    不過，現在，還有另一個問題。

    那遮蔽了他的認知，讓他把這詭異的書籍判斷為一本“古樸書籍”的能力，就是這書里的一張書頁的能力。

    這一點，剛才他已經確認過了。

    但是，問題在于——

    失落之書。

    失落之書為什么能夠在這個廢墟圣殿里發揮作用。

    如果他之前的猜想和猜測沒錯，所謂的“赫猶之樹”和“卡巴拉樹”存在著某種程度上的相似性，許多途徑也和卡巴拉樹上的路徑對應。

    那么，有對應“路徑”的，有沒有對應質點的？

    這個被黑暗簇擁的廢墟中央的殿堂，和“質點7”對應嗎？

    卡巴拉樹中的“質點7”，是“勝利”，是“豐饒”之意。

    但是，很明顯，所謂的“赫猶之樹”里的對應的這個“質點”，并不是“勝利”和“豐饒”。

    而是......

    “終結”。

    起源概念。

    之前失落之書上出現的文字上描述的一個詞。

    之前亞戈各種分析之后，得出了“終結”和赫猶之樹對應的質點7可能存在某種聯系，甚至就是對應的質點。

    卡巴拉樹上與質點7相連的有什么。

    7-4路徑，對應命運之輪牌，對應概率途徑。

    7-6路徑，對應死神牌，對應死靈途徑。

    7-9路徑，對應星星牌，對應星辰途徑。

    7-10路徑，對應月亮牌，對應黃昏途徑。

    但是，還有一個....

    還有一個亞戈之前未確認具體對應哪個途徑的。

    7-8路徑，對應“藝術”牌得路徑。

    這是透特塔羅的說法，在韋特塔羅里，應該稱為“節制”。


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