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    再接下來(lái)，是“概率學(xué)者”，能夠定向牽動(dòng)某一點(diǎn)的能力。

    比如亞戈，如果他遇到了一個(gè)概率學(xué)者，對(duì)方可以通過(guò)與亞戈相連的概率之線，定向牽動(dòng)他的一個(gè)能力——比如緘默注視。

    這是麗夏女士告訴他的。

    再接下來(lái)，“收債人”的能力，似乎可以歸納為“強(qiáng)化”和“拆分”、“拆解”。

    聽(tīng)上去，感覺(jué)都和“變化”有所關(guān)聯(lián)。

    這些是明面上通過(guò)能力表現(xiàn)分析出來(lái)的結(jié)果。

    但是，明明亞戈感覺(jué)到的，那股來(lái)自神秘影響而產(chǎn)生的本能，是讓概率之線，讓一切停止沉寂。

    如果不是亞戈的分析方向出了什么問(wèn)題，分析的方式出了什么錯(cuò)誤，就是那種“本能”和能力的“特質(zhì)”并不是強(qiáng)相關(guān)關(guān)系甚至沒(méi)關(guān)系。

    但是，這一點(diǎn)亞戈持保留態(tài)度。

    而原因，正是因?yàn)橹笆渲畷?shū)中出現(xiàn)的文字。

    “起源概念”，“隱秘”、“終結(jié)”。

    路人途徑的“起源概念”是“隱秘”，而概率途徑的“終點(diǎn)”，概率途徑的“起源概念”是“終結(jié)”。

    如果失落之書(shū)上的內(nèi)容可信的話，他的很多猜測(cè)就是對(duì)的——

    各個(gè)序列途徑是以類(lèi)卡巴拉樹(shù)的架構(gòu)排列的。

    質(zhì)點(diǎn)7應(yīng)該對(duì)應(yīng)了“終結(jié)”這個(gè)所謂的“起源概念”。

    而隱秘的話......

    也有可能是一個(gè)“質(zhì)點(diǎn)”。

    那么，是哪個(gè)？

    一時(shí)間，亞戈也無(wú)法確定具體是哪個(gè)質(zhì)點(diǎn)。

    但是，通過(guò)尋找共同點(diǎn)，現(xiàn)在可以初步得出一個(gè)輪廓。

    路人也就是迷霧途徑、還有欺詐師途徑、現(xiàn)在加上一個(gè)永夜途徑。

    但，又要考慮一個(gè)問(wèn)題，如果說(shuō)各個(gè)途徑對(duì)應(yīng)了卡巴拉樹(shù)上的各個(gè)路徑，而這些“核心”，從失落之書(shū)上的文字和亞戈的推論中，則與“質(zhì)點(diǎn)”，與所謂的“起源概念”有關(guān)，這些樹(shù)的“主干”，是與兩端的質(zhì)點(diǎn)相連的。

    那么......

    卡巴拉樹(shù)中，所謂路徑就是兩個(gè)質(zhì)點(diǎn)之間的連線，每個(gè)路徑都連接兩個(gè)質(zhì)點(diǎn)。

    也就是說(shuō).....
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