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    巫師吸納了教會的技術(shù)，改良了自己的“冥想法”。

    又或者雙方同時(shí)進(jìn)行.....兩樣都存在。

    甚至是.......最后巫師和教會神職者雙方統(tǒng)合了技術(shù)也不是不可能。

    那么，就這樣假設(shè)，假設(shè)序列途徑和巫師神職者們有關(guān)，但是，為什么會有各種各樣的形態(tài)？

    這些形態(tài)有什么特殊的意義嗎？

    作為天朝人，被實(shí)用主義、現(xiàn)實(shí)主義、實(shí)踐唯物主義思想哺育的天朝人，亞戈并不認(rèn)為舊日姿態(tài)的外形只是喜好的呈現(xiàn)，因?yàn)槟切┪讕熒衤氄邆兊南埠枚x擇的特殊形態(tài)。

    那么，為什么？

    在各個(gè)教會宣揚(yáng)的神話中，在山德爾大叔告訴他的神話版本中，世界上除卻人類之外，原本有很多個(gè)非凡種族。

    非凡種族，人類之外，這些表述放在一起，無論怎么想，就算都是一群類人生物，也總得有些地方和“一般”的人類不同的地方。

    那么，那些巫師神職者們，序列途徑和這些非凡種族之間，有沒有什么聯(lián)系？

    “以精神力扭曲外界環(huán)境”、“以精神力扭曲自身”是怎么個(gè)“扭曲”法？

    需要參照物嗎？

    需要材料嗎？

    ——參照非凡種族的外形扭曲自身。

    ——以非凡種族的身體材料作為輔助扭曲自身。

    亞戈的聯(lián)想能力讓他很快冒出了幾種“方法”。

    盡管他完全不知道是怎么個(gè)“扭曲”法，但這種十分唯心主義的“精神力”，聽起來也挺萬能的，亞戈一時(shí)間也想不到什么限制。

    如果沒有什么限制，那么亞戈也可以盡量放開腦洞。

    “舊日姿態(tài)”會呈現(xiàn)出各種奇奇怪怪的動物特征的原因，如果和那些非凡種族有關(guān)，那么也應(yīng)該和他的猜想有一部分吻合的。

    既然如此.......有沒有什么辦法能夠自行“扭曲”舊日姿態(tài)？

    ——亞戈從來沒有放棄讓自己變回人類姿態(tài)。

    雖然能夠變成各種樣子很有趣很好玩，但無論如何，亞戈還是更適應(yīng)人類的身體。

    至少，外形上是人類也能夠讓他多一些自我認(rèn)同。

    亞戈可以看得出來，也能夠發(fā)現(xiàn)——
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