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    畢竟記憶需要通過認(rèn)知來獲得和分類，認(rèn)知也需要通過記憶來進行判斷等工作。

    “既視感”的發(fā)生，就是記憶連通時，無意識記憶中那些模糊的類同模式記憶影響了正在認(rèn)知和記憶的工作。

    有一些既視感的來源中，那些無意識記憶的部分是模糊的，只是結(jié)構(gòu)類同，認(rèn)知者會覺得“我好像經(jīng)歷過但又不確定具體的時間地點狀況”。

    有一些既視感，那些無意識記憶的部分是清晰的，甚至能夠?qū)?yīng)到具體的機械識記目錄。

    但最大的問題是，人，是會記錯的，記憶，也不會一直清晰。

    把另一個相同甚至只是相近名字的事情進行機械識記，在接觸到相關(guān)事情而翻出來的時候，缺失了一些細(xì)節(jié)，只剩下那些無法作為區(qū)別判斷的類同結(jié)構(gòu)。

    而記憶，或者說經(jīng)驗記憶中，又有著自動修正的“替代”存在。

    因為某斷記憶因為時間或者各種原因模糊消失了一部分后，基于自我修補的功能，會找到類似的東西填上去，而無意識記憶中的那些信息，就會被補充進去。

    這樣，也會產(chǎn)生“我確定我經(jīng)歷過，我確定什么時候發(fā)生過甚至有什么具體的東西”，但是一對比之后，就發(fā)現(xiàn)是自己記錯了，百思不得其解。

    “情緒不穩(wěn)定”，也會讓“既視感”出現(xiàn)的概率增加。

    第二，創(chuàng)造記憶，或者說混淆記憶。

    就比較有趣了，也是在他的世界，在很多領(lǐng)域都流行的東西，甚至都已經(jīng)爛大街了，有事沒事都會拉出來遛一遛。

    “薛定諤的貓”

    準(zhǔn)確地說，是類同于薛定諤的貓一樣，這些記憶本身是模糊的，他實際上并不記得這段記憶的發(fā)展，但是，由于記憶的自動修補機制，他在模糊不確定的時候，如果接受到了外界的類似信息，就會很快把這些信息整合到這個模糊記憶上。

    在這種情況下，這段記憶本身是沒有的，是不存在的，甚至可以說是當(dāng)場新建的記憶。

    但是“修補”會讓他認(rèn)為“這段記憶早就存在”，而不會認(rèn)為自己的記憶是剛剛記下，剛剛補全的。

    這兩種情況，省去一大堆細(xì)節(jié)，可以簡單表述為“記錯了”和“本來就不記得”。

    寄魂人的能力，還有很多的可開發(fā)之處。


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