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    伐木小鎮(zhèn)，阿哥丘街。

    破落的街道上有許多破爛屋子，早年在這里建起屋子的獵人伐木者的后代，如果沒死，要么去了都特里，去了城市發(fā)展，要么就是繼續(xù)做獵人或者伐木者，哦，不，伐木工——

    阿奇博德伐木場的伐木工。

    這里，已經(jīng)沒有什么人了，只有少數(shù)幾間屋子的前后還有人。

    此時(shí)，他們的目光都半是害怕半是憐憫又夾帶著某種詭異的興奮，望著剛才那幾個(gè)人走進(jìn)的屋子。

    他們知道，又有人要死了，要死在那間屋子里。

    但他們不敢說什么，也沒有說什么的理由，更沒有能力頂?shù)米『竺鎭碜阅侨喝说膱?bào)復(fù)。

    甚至......

    他們很樂意看到那些人被搶被殺。

    異常貧困的他們，對于有人過得比他們好這件事，心中或多或少都有嫉妒乃至怨恨——

    憑什么比我們過得好。

    這原本應(yīng)該潛藏在心中的惡意，在一次次目視犯罪卻無懲罰的過程中，慢慢浮上心頭。

    苦難永遠(yuǎn)不能成為對無辜者施害的正當(dāng)理由？

    無辜？那又怎么樣？

    我們難道不無辜？我們犯了什么錯(cuò)，為什么就要貧窮？

    人，總是會(huì)為自己的惡行尋找各種各樣的理由，但他們永遠(yuǎn)不會(huì)去想，如果他們以這個(gè)作為理由——

    自己受了苦難，所以就算對其他無辜者犯罪，也是正當(dāng)?shù)?，可以作為理由?

    那么，“受到苦難”，就會(huì)變成正當(dāng)?shù)摹?

    這些犯罪者受到的苦難，受到的壓迫欺凌，就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?

    原本，只要是個(gè)正常人，就應(yīng)該知道一碼歸一碼，就算一個(gè)人是犯罪者，但他沒犯罪的時(shí)候，被別人迫害壓迫，就是錯(cuò)誤的，不應(yīng)該被壓迫。

    而一個(gè)人就算被壓迫被欺凌，對欺凌者壓迫者，他的攻擊是正當(dāng)?shù)姆磽?，但如果他的手伸向了其他的無辜者，這就是犯罪，是毫無疑問的錯(cuò)誤。

    這些施以惡行的犯罪者總喜歡拿自己受到的苦難來當(dāng)自己犯罪的擋箭牌，甚至用什么別人犯罪沒有被抓，為什么抓我這種理由，甚至說成“為什么別人可以犯罪，我不可以”，把“犯罪”正當(dāng)化。

    犯罪沒有被抓到，是警方的責(zé)任，并不代表這件事是正當(dāng)?shù)?，通過這種手段來偷換概念，讓自己的犯罪惡行為正當(dāng)化，卻又覺得自己的受到的苦難是不應(yīng)該的，這就是所謂的雙標(biāo)。

    如果認(rèn)為犯罪是正當(dāng)?shù)?，那么自己受到犯罪者壓迫欺凌就?yīng)該是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，那么，他自己再去犯罪，也是理念行為一致的?
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