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    丁齊也反問道：“假如用一句最簡短的話總結蘆居子改造五心谷的目的，你認為是什么？”

    葉宗清想了想答道：“為他所用。”

    丁齊點了點頭道：“就是如此！五心谷的確需要改變，蘆居子的手段也很不錯，每一招都非常有效。按目前的形勢推行下去，就算他不以強力壓迫，五心谷也自然在他的掌控之中。這個人不愧做過領導啊，他重點只抓了兩件事，經濟基礎和意識形態。

    他控制了門戶，走到這一步算是大局已定，不需要再為五心谷操什么心，只需為自己操心就行。最新的任務你們也看到了，是一份拓荒令，或者說新領地開發計劃。探查族人此前并未開發的地域，他以貢獻點為報酬，然后圈占所有資源。

    他的目的已經顯現，這次外出回來，還會布置很多新的任務，那些水車和倉庫不是白造的，下一步就要建造作坊和工廠。如果說迄今為止變革都是五心谷所需，那么他下一步計劃對五心谷而言便是浪費和消耗了，你們付出努力卻得不償失。”

    賈谷林不解道：“浪費與消耗，此話怎講？”

    丁齊看著陳容道：“你出山的時日已經不短了，還特意去進修社會學，就以五心谷為課題，你是怎么分析的？”

    賈谷林并不知道陳容來自琴高臺，他也不知道方外門的事情，更不清楚葉宗清已加入了方外門，所以丁齊問話比較含蓄。陳容想了想答道：“我就談一談最近的體會吧，大部分都是從書上看來的。假如五心谷是一個完全封閉的世界，那么想控制這個世界，首先就是要控制生產資料。

    比如蘆居子在這里建造的水車和各種作坊，都是歸他所有，人們想獲得貢獻點就只能為他工作，沒有別的選擇。由于他掌控了這個世界，大家也很難有反抗的余地。可五心谷并不是完全封閉的，還有通往外界的門戶，所以情況又不一樣，他的做法有點像……”

    葉宗清插話道：“有點像經營殖民地。”

    陳容：“對，就是這樣！我剛剛學過一點歷史，感覺這更類似現代社會的經濟殖民。第一步是社會改造，包括經濟基礎與意識形態的改造，還簡單的基建、打造生產組織方式，那么下一步就是要創建或轉移各種產業了。

    但是蘆居子要在五心谷中創建的產業，絕不是五心谷自身需要的產業，所生產的只不過是他能拿到外面換取最大利益的東西。我舉個例子，比如說在這里加工各種毒品，但五心谷中需要的是毒品嗎？當然不是！門戶控制在蘆居子手中，這里真正需要的物資只有從他手中獲得。”

    丁齊問道：“五心谷真正需要什么？”

    陳容：“需要最大程度的自足，這就是丁盟主派我來協助葉谷主的目的。為了盡可能減少掌花使的負擔，解決數百年來始終存在的矛盾，五心谷民眾需要自己動手生產很多東西，以替代從外界運進來的物資，只有實在不能自產的，才由外界提供。

    再舉個例子，三萬多人，僅僅是服裝一項，每年就要運進各種成衣幾十萬件。而五心谷中完全可以自行種植棉麻等物，組織人學習紡紗織布、裁縫衣物，這一項完全可以儉省。再比如各種日用品，凡當地能加工各種竹木陶瓷器物替代的，就無需再由外界供應。

    假如這些器物的附加值很高，屬于外界沒有或者成本很高的工藝，我們也可以運原材料進來加工，然后當成特產拿出去……三萬多人，可以組織起來好好培訓。”

    她一開口就說了很多，借鑒的就是琴高臺數千年來早已形成完整體系的經驗，最后道：“蘆居子發了一份白皮書，其實我也準備好了一份，就是五心谷后續的發展計劃。蘆居子已經把基礎打好了，下一步我們就可以著手實施，而不能再按照他的意思來。”

    丁齊：“很好，看來你這段時間也沒有閑著。五心谷真正要做的事情，恰恰是蘆居子不會做也不會允許五心谷去做的事情。按他的計劃，五心谷永遠實現不了自足，只會受制于他。”

    為何這么說，從經濟殖民的角度也能得到解釋。五心谷的自足，對蘆居子而言無利可圖，比如說這里的衣物假如都可以自產，不需要再從外界運來成衣，對蘆居子有什么好處呢，他又不可能拿到外面去賣，反而等于浪費了勞動力資源。

    蘆居子不需要五心谷中生產這些東西，所有的物資都以貢獻點換取，那么所有人都只能完成他所指定的任務。

    五心谷想實現自足還有一個潛在的障礙，就是很多產業與外界相比幾乎沒有任何競爭力。比如在當地發展紡織業，能競爭過外界那些物美價廉的工業成衣嗎？以前掌花使們無償提供了大量物資，實際上也等于瓦解了當地本可自足的產業發展，雖然他們是無心的也是好意的。

    如今蘆居子下令外界物資不再無償提供，從制度上是更合理的，但在經濟殖民的體系下，當地仍然發展不出自身真正需要的產業，而只能向蘆居子出賣資源或勞務。
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