301、可以給個滿分-《方外:消失的八門》
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葉宗清解釋道:“因安置五谷蓮的法陣在此,五心谷秘法須在此地修煉,上下山峰很不方便,所以各部族的修煉者都得有住處,而各位掌花使原本也可隨意出入此地。”
五心谷當然鼓勵族人修煉秘法,能多一些掌花使是最好不過。這里遠離村落,山高路險,這十二座石屋就是修煉秘法者的住處,當然也有人輪值看守五谷蓮。但以前所謂的看守僅僅是做個樣子,誰能想到這里會出事,近千年來就從未出過狀況。
掌花使都是修煉五心谷秘法有成者,他們也需要繼續修煉以突破更高的境界,所以在此之前,掌花使也是可以隨意出入此地的,沒有人會管。但現在葉宗清下了新命令,族中知曉內情的高層也當然都支持。
水潭邊有很多圓形的石蒲團,表面已經磨得十分光滑,仔細看并不是從別處搬來的,就是天然山巖石雕鑿而成,應該是五心谷族人平日修煉秘法定坐的地。一眼掃過去,這些石蒲團總計有九十九個,而五心谷也傳承有九十九枚副器。
這時又有一名不到三十歲的男子從一座石屋里走了出來,手里捧五個坐墊,還背了一個竹筐,正是五心谷在方外聯盟中的理事賈谷林。
想當初葉宗清受田仲絡之邀,到境湖市南沚小區商談方外聯盟成立事宜,身邊就帶著賈谷林和晏斌彬。賈谷林后來回到了五心谷,葉宗清留下了晏斌彬,又派了一名后生石和玉去了境湖市。
賈谷林與石和玉都是五心谷的掌花使,也是葉宗清最信任的心腹,石和玉常駐方外聯盟總部,而賈谷林如今就負責看守控界之寶五谷蓮。
那么晏斌彬是怎么回事?她既然被葉宗清安排到方外聯盟總部工作,也應該是葉宗清最信任、想重點栽培的心腹。可是晏斌彬年紀尚小、修為未足,還不是掌花使的身份,那么她如果離開五心谷再回去,是不會保留記憶的,并不適合長期在外。
丁齊私下里問過葉宗清,結果葉宗清告訴他晏斌彬并不是在五心谷出生的,而是在外面的大理市長大的。五心谷有族人在外經營產業,除了倉谷村、大理古城及周邊的集鎮,最重要的據點當然就在大理市區,也有族人出生在那里。
葉宗清很希望多培養一些出生在天地秘境之外的掌花使,不僅能修成秘法而且自幼就熟悉外面的世界,擅于處理各種世俗事務。修煉飄門隱峨術不需要待在天地秘境中,晏斌彬差不多已經入門,但境界尚淺,所以葉宗清將她派到境湖鍛煉,對她也是寄于厚望。
五心谷如今有六十位掌花使,去掉可能已遭遇不測的呂肖還剩五十九位,其中只有五人是在天地秘境之外出生的,假如晏斌彬也能成為掌花使,那么又將多了一位。
賈谷林與三位老熟人了笑著打招呼,選了五個石蒲團放好墊子請大家入座,又從竹筐里拿出點心、小炭爐與鐵壺,就現場以潭水煮茶。眾人爬了一上午山,坐下來歇歇。等喝完一杯茶,葉宗清面對水潭中央的五谷蓮,向眾人示范講解感應控界之寶、修煉五心谷秘法之要義。
原本不是說好了只邀請丁齊這么一位外族掌花使嗎?可是葉宗清示范講解的時候并沒有回避冼皓與莊夢周。這一幕賈谷林看得很清楚,但心腹就是心腹,葉谷主既然這么做了,賈谷林就什么話都沒說,沒有絲毫質疑的意思。
丁齊以神識感應葉宗清如何施法,雖然不需要葉宗清去教,他自己也能辦到,但觀摩他人經驗對自己的修煉也是印證。
葉宗清示范完畢之后,丁齊本應端坐潭邊手持副器感應五谷蓮,換個比較玄的說法,就是在這枚副器中留下自己的元神印記,能以之感應五谷蓮進而與天地秘境溝通。可丁齊卻站了起來,一步步向前走去。
他的前方就是水潭啊,水色深碧平靜無波,丁齊就這么腳踏水面走了過去。賈谷林張大了嘴驚訝地說不出話來。周圍的十二座石屋里也有很多道目光望向了這邊,那里的人雖然聽不見葉宗清等人在談什么,卻能看見這一幕,皆目瞪口呆。
有一種動物叫蛇怪蜥蜴,身體細長,體型最大的差不多有半斤重,它們有一種獨特的本領就是能在水面上的行走或者說奔跑。大千世界真是無奇不有,蛇怪蜥蜴是靠腳蹼快速拍擊水面形成的反沖力凌波微步的,但丁齊顯然不是這樣。
丁齊走得很慢,每一步都落得很穩,就像習武之人在踏樁,隨著他的腳步,平靜的水面上有一圈圈漣漪蕩開,遠望過去宛若步步生蓮。莊夢周看著丁齊的身影嘴角露出了笑意,那表情仿佛在說:“丁老師這個逼裝得,簡直深得精髓啊!”
方外秘法直修心性,并不講究什么神通法術,但無論如何也要有神氣法力為根基才能施展。丁齊的修為已突破至爐鼎境,也就是相當于七境,他雖然還不會飛,但此時御天地之形在平靜的水面上走幾步也是沒問題的。
丁齊平常并沒有顯露的心思,但此時此地卻有些不尋常,他就是做給五心谷族人看的,讓他們知道葉谷主請來了怎樣一位高人!這既是給自己長臉也是給葉宗清面子,同時使此地族人心悅誠服。
說來也有意思,很多方外世界皆稱仙境,比如麻元領就稱靜沙島為海外仙山,蘆居子稱盧余洞為仙隱福地,其實最像仙境的地方是九放離空島,那里的居民也以仙境族人自居,但五心谷卻不是這樣。
五心谷族人只將這方天地秘境視為祖居寶地,并不以仙境中人自居,丁齊跑到這里來了這一手,倒是更像個神仙了。看看賈谷林的反應就知道了,那是驚為天人啊!
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