第(1/3)頁(yè) 崔山海說(shuō)這番話(huà)時(shí)眉頭緊皺，丁齊聽(tīng)了卻精神一振。有些問(wèn)題他一直想問(wèn)，但卻沒(méi)有找到合適機(jī)會(huì)開(kāi)口，因?yàn)樵谶@個(gè)場(chǎng)合不太方便，而且說(shuō)出來(lái)會(huì)露怯，更容易暴露他自己的隱秘。嚴(yán)格的說(shuō)起來(lái)，丁齊等人都不是因?yàn)榈玫娇亟缰畬毰c秘境傳承才找到并擁有了方外世界。 從一開(kāi)始，他們就是從完全未知的狀態(tài)下一點(diǎn)點(diǎn)自行摸索，走了截然不同的另一條路。最初是根據(jù)《方外圖志》的記載找到了小境湖門(mén)戶(hù)的準(zhǔn)確位置，然后憑借八門(mén)秘法“看見(jiàn)”了小境湖。丁齊想了一個(gè)辦法，就是利用景文石寄托心神，這也是他創(chuàng)出方外秘法的緣起。 丁齊所創(chuàng)的方外秘法，不僅借鑒融合了江湖八大門(mén)的秘傳，更與他個(gè)人的經(jīng)歷與見(jiàn)知有關(guān)，主要是因?yàn)樗仟?dú)特的天賦——能進(jìn)入他人的精神世界。 眾人首先在理論上解決了一個(gè)問(wèn)題，就是世界有沒(méi)有意識(shí)？假定世界是有意識(shí)的，既是精神的，是物質(zhì)的，然后進(jìn)入每一處方外的精神世界，也就進(jìn)入了那個(gè)方外世界。 沿著這條思路，丁齊總結(jié)出了系統(tǒng)的方外秘法，由觀(guān)身境到入微境。至少要將觀(guān)身境修煉圓滿(mǎn)，才能發(fā)現(xiàn)方外世界，然后寄托心神祭煉景文石，才能進(jìn)入方外世界。但想出入無(wú)礙并能將身外之物帶進(jìn)去，那就要修煉到隱峨境…… 在琴高臺(tái)世界中，丁齊第一次對(duì)方外秘法做了修改，根據(jù)其原理留下了另一套傳承，意味著秘法理論的成熟，待到他本人突破到大成境界后，更意味著了方外秘法已是一門(mén)完善的傳承。恰恰在這個(gè)時(shí)候，江湖上傳出了“朱大福”的消息。 所以說(shuō)丁齊、朱山閑等人尋找與游歷方外世界，從來(lái)都不是依靠控界之寶以及秘境傳承，丁齊在這個(gè)過(guò)程中反而總結(jié)出了祭煉控界之寶這種神器的方法。 丁齊原先已有想法，但限于修為境界不到，只能等到突然大成修為后再去印證更多。如今終于突破了大成修為，但還什么都沒(méi)來(lái)得及做呢，田仲絡(luò)等三撥客人便登門(mén)了，然后方外聯(lián)盟便成立了，事情快得讓人有些反應(yīng)不過(guò)來(lái)。 丁齊心中有很多疑問(wèn)，比如若修為不到三境，其他方外世界的人怎么還能在出入時(shí)保留記憶？他本想找機(jī)會(huì)私下請(qǐng)教，崔山海卻已經(jīng)幫他說(shuō)出來(lái)了，丁齊滿(mǎn)懷期待地想聽(tīng)眾人如何回答。 不料在座其他人卻以一種很奇怪的目光看著崔山海，好像是很納悶他怎么會(huì)問(wèn)出這種問(wèn)題？葉宗清忍不住笑道：“我差點(diǎn)忘了，響水峰的情況與我們五心谷不同，和田總的奇巖境就更不一樣了，難怪崔峰主會(huì)有此一問(wèn)。” 丁齊也適時(shí)試探著插話(huà)道：“崔峰主帶著小曦游覽響水峰，就一直用控界之寶護(hù)住她的形神嗎？” 崔山海答道：“大部分時(shí)候，我都是坐在峰頂上施法，她媽媽帶著小曦在山里玩，那樣比較輕松……但是我很奇怪，你們是怎么解決這個(gè)問(wèn)題的？” 田仲絡(luò)也忍不住笑了：“崔峰主啊，你以為人人都是你家小曦嗎？答案很簡(jiǎn)單，就是不用解決！該記住的就記住，記不住的就記不住。” 居然是這樣一個(gè)答案，崔山海錯(cuò)愕道：“不解決，這樣也行？” 葉宗清解釋道：“也只能如此，但也不算不解決，方法已教給每個(gè)人。比如五心谷中的人，自幼會(huì)習(xí)練隱峨術(shù)，假如能夠入門(mén)，每人每年都有動(dòng)用控界之寶的機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ンw悟天地秘境以輔助修煉。 假如有一天他們的修為到了，就可以出去了，立誓保守五心谷的秘密。我五心谷在外面也有產(chǎn)業(yè)，很多人在經(jīng)營(yíng)，除了本是就出生在外面的人，你認(rèn)為其他人是從哪里來(lái)的？” 崔山海追問(wèn)道：“假如功夫不到，本人卻堅(jiān)決要求到外面來(lái)見(jiàn)識(shí)呢？” 葉宗清：“也不是沒(méi)有這種情況，但是比較少。假如實(shí)在是這樣，也不是不行，但同樣要立下誓言，而且出去之后就不能再回來(lái)，除非他在外界繼續(xù)修煉到了境界，但這樣可比五心谷中能借用控界之寶難多了。” 崔山海一看便知也是個(gè)搞研究的，既然有了疑慮就要刨根問(wèn)底，又問(wèn)道：“立誓管用嗎？假如有人出來(lái)后向外人泄露了五心谷的隱秘，有可能就是喝多了吹牛不小心說(shuō)出去的，那又該怎么辦？” 又有人笑出了聲，居然是莊夢(mèng)周，莊夢(mèng)周笑著反問(wèn)道：“崔峰主，你可以試試喝多了跟人吹個(gè)牛，看別人到底信不信！” 大家轉(zhuǎn)念間就明白過(guò)來(lái)了，確實(shí)不會(huì)有人相信，除非對(duì)方恰好也是來(lái)自另一個(gè)方外世界的人。別說(shuō)方外世界了，這個(gè)地球上還經(jīng)常有人宣稱(chēng)自己來(lái)自火星呢，常見(jiàn)于各種八卦獵奇新聞中，也沒(méi)誰(shuí)真的當(dāng)回事啊。 其實(shí)就算有外人相信了也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)閯e人找不到啊，找不到就等于方外世界不存在，不存在就等于傳聞是胡說(shuō)八道，除非那個(gè)人是“朱大福”。因此也可以理解，為什么朱大福這種人的出現(xiàn)，會(huì)讓各個(gè)方外世界的人感到緊張。 葉宗清又說(shuō)道：“既然立了誓言，就應(yīng)該遵從，假如出了這種情況，五心谷也會(huì)懲處。最簡(jiǎn)單的一種辦法，就是把這個(gè)人帶回五心谷，他會(huì)忘了在外面發(fā)生的一切。” 丁齊插話(huà)道：“假如這個(gè)人在外界停留的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，變化已經(jīng)很明顯，會(huì)引起精神異常甚至意識(shí)錯(cuò)亂的。” 一個(gè)人失去短期記憶，可能并沒(méi)有太大問(wèn)題。比如丁齊等人都經(jīng)歷過(guò)，明明進(jìn)小境湖逛了一趟，等出來(lái)的時(shí)候卻愣住了，以為自己還站在門(mén)前。在這種情況下，生理和心理都沒(méi)有明顯的變化，也不會(huì)造成明顯的意識(shí)困擾。 但是換一種情況，問(wèn)題可能就很?chē)?yán)重了。假如一個(gè)人明明已經(jīng)經(jīng)歷了很多，突然失去了一段長(zhǎng)期記憶，他的意識(shí)還停留在很久之前，生命中形成了一段很大的空白，無(wú)論從生理到心理都很難適應(yīng)這種情況，有可能導(dǎo)致各種結(jié)果，最嚴(yán)重的甚至?xí)兂砂装V。 第(1/3)頁(yè)