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    白鷺和山鵲展翅滑翔到了對岸，白馬在河這邊喊道：“先別著急上山，等我們一起過去。”

    大象揚起鼻子道：“我先試試水有多深，然后丁老師再過河。”

    天然環境下的河道是水流侵切形成的，并沒有人工修筑的堤壩與河岸，這與大部分人平常見到的河流不一樣，水面往往很寬，河灘是一片濕地。這條河清澈見底，看上去好像并不深，但恰恰是這種特別清的水往往很有欺騙性，因為一眼就能看到底，再加上遠處的光線折射，很深的地方也會讓人誤以為很淺。

    大象是會游泳的，這里的水流也不快，所以它先去試試。白馬和犀牛站在岸邊看著大象過了河，還好，最深的地方剛剛到大象的肚子，白馬揚著頭能趟過去，犀牛浮在水上也沒什么問題，這才一起渡過了河流。

    大家一起走上了河對岸的山坡，這是一片丘陵地帶，小山包從幾十米到百余米高不等。草木很是茂盛，在冬季大多已落葉枯黃，但還有一些常綠的植物，比如高大的雪松，還有一叢叢長這翠綠小圓葉的灌木。

    翻過兩座山丘，地勢漸高，前方是一片平坡，一株孤零零大樹下有一片軟草。這片草地看上去感覺就很舒服，冬日干燥的草葉呈淺白色，細密而柔軟。

    這株大樹也非常漂亮，粗壯的主干微微彎曲如一條蒼龍扎入大地，樹冠像甩開的龍尾，冬日里仍然保持著青翠的顏色，巴掌大小的掌形樹葉如一片片碧玉。

    在樹下的白色軟草中，有一頭大家伙正爬著睡覺呢，鼾聲如雷。隔著一座小山丘他們就聽見了這奇怪的聲音，莫名就感受到一種極具震懾性的威壓，假如不是仍保持清醒，估計也和那群麻雀一樣早就被驚走了，走到近前才發現，原來是這家伙在打呼嚕。

    尚妮也愣住了，不再嘰嘰喳喳地亂叫，而是小聲低鳴道：“這是莊先生嗎？”

    犀牛目瞪口呆道：“這，這，這好像是一頭麒麟！”

    他這么一提醒，眾都認出來這是一頭麒麟了，好像和神話傳說中的樣子稍微有些差異。傳說中的神獸麒麟，據說獅頭、麋身、虎眼、龍尾、馬蹄、肉角，還長著龍鱗。所謂肉角就是角上有肉，不是牛羊那樣的硬質角，有點像剛長出來的嫩鹿茸。

    但是這頭麒麟的身上并沒有鱗片，微紅色帶著金光的毛發很漂亮，就像經過特意的理一般，一縷縷微帶卷曲，就像很多石獅子造像的發髻，遠看還真的有點龍鱗的樣子。它腦后披散到脖子下的鬃毛是雪白色的，樣子十分威武神氣，但此刻卻趴在那里閉目大睡。

    這就是麒麟嗎，眾人誰也沒有見過真的麒麟，一時面面相覷。尚妮本來是跳得最歡的，此刻卻不無擔憂道：“這是不是莊先生啊？”

    白鷺：“把它叫醒問一問不就知道了？”

    山鵲：“假如它不是莊先生，就是本地人，被吵醒發火了，我們不得倒霉了？”

    假如眾人真的只是白馬、白鷺、和山鵲，在這樣一頭傳說中的神獸面前，估計早就嚇跑了，就連大象和犀牛恐怕也不會待在這里，但他們知道自己是誰，所以才能站在這里說話。

    白馬搖了搖頭道：“聽那些麻雀的意思，這頭大怪物也是剛來的，應該就是莊先生，見到它在這里呼呼大睡，我就更確定了。莊先生平時愛睡懶覺，但前天夜里肯定沒睡好，今天夜里更是沒睡，一進來就補瞌睡了。”

    山鵲叫道：“莊先生，快醒醒！我們大家找你半天了，你怎么跑到這里睡著了呢？”

    麒麟睡得太香了，依舊鼾聲如雷，根本沒有理會。山鵲叼起一塊石頭飛到了樹上，將石頭丟向了麒麟的腦袋。麒麟好似有所感應，挪了一下身子，睡夢中還咂了咂嘴，石頭沒砸中。丁齊看了大家一眼道：“我們一起把它叫醒吧。”

    白鷺、白馬、犀牛、大象齊聲呼喊，嗥叫、長鳴、嘶吼聲交織一片，或高亢或低沉。這動靜可不小啊，震得山鵲站立不穩，從樹上滑翔了下來。麒麟也被嚇了一跳，打了個激靈抬起頭睜開眼睛，口吐人言道：“誰呀？這么吵！”

    山鵲：“莊先生，果然是你呀！咦，你怎么會說人話？”

    眾人進入禽獸國后化身為不同的禽獸，發出的也是各種禽獸的聲音，交流方式就是直接的精神感應，內容包含語言信息也有非語言信息。人類和動物、甚至成人和嬰兒之間，最重要的區別之一就是是否掌握了語言。

    語言代表了一種抽象的、間接、有指代性與邏輯性的思考方式，也是智慧成熟的標志。

    比如有人想說一塊石頭，她表達這件東西的時候，腦海中可以浮現出一塊石頭的樣子，包含著它的質感，在這里可以把這種意念直接傳達給對方。

    但在外面的世界是無法直接傳達意念的，可以指給對方看一塊石頭，讓對方明白自己的意思，這種交流方式是很困難的，有時甚至無法完成。

    可如果掌握了語言、掌握了對事物的含義概括，你只需說“石頭”就行了，既準確又簡練。這是超出本能之外、知識傳承的基礎。
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