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    莊夢周笑道：“那恐怕是成天不操心，在這里悠哉游哉閑的，就算這東西有美容的效果，我們也不過三個月前泡了十天湯浴，哪有這么神？如果說駐顏，短短幾個月也看不出什么。我聽說天地奇珍之物，并不是什么人都能吃的，也不是隨便吃了就有靈效的。”

    畢學成盯著桌子上的那包藥散道：“說了半天，這東西到底能不能內服啊？”

    譚涵川：“看陶昕留下的記載，只提到外用沒說內服。外用藥最好不要隨便內服，我們在路上也不方便做實驗，特意帶回來，讓你們找只竹鼠喂著試試，先看看有沒有毒。”

    葉言行：“天地奇珍，要拿來喂豬啊？”

    竹鼠就被當地人稱為豬。丁齊瞪了他一眼道：“要不先喂你？”

    葉言行趕緊搖頭：“那還是先喂豬吧，穩妥。”

    莊夢周：“這里的藏書，我基本都翻完了，沒有看到更多的記載。此物既然是當年的陶昕發現的，要是有機會問問他本人就好了。”

    尚妮：“上哪兒找他去，都三千多年前的人了！”

    莊夢周：“丁老師在山中多多留意，說不定能發現什么。”

    丁齊：“山里面也不可能找到陶昕啊。”

    莊夢周：“說不定能找到他留下的其他東西，或許是這里的人不知道的。”

    譚涵川：“這段時間，除了用竹鼠做實驗，你們再想想，我們會給這個世界帶來什么，離去之前，又能留下什么？”

    在中大營修整兩日，補全了物資裝備，丁齊和譚涵川繼續出發。這一次他們直線往南，大約花了五天時間，到達了琴高臺世界的最南端。然后還是東西折返行走，“掃描”的區域漸漸向北推進。

    譚涵川帶了一套書，就是全九冊《天國物志》，對照上面的記載，隨時做記錄。他還帶著筆和本，補全天國地圖，并將發現的各種東西隨時標注在上面。丁齊剛來的時候，路上碰到了很多不認識的野果，不敢隨便吃，現在有了《天國物志》就方便多了，可以按記錄采摘各種東西野炊，還不時打點獵物。

    每天宿營，假如是在山中，他們都要在下午找到山崖下向內凹陷的地方，就似一個半開放的的石窟。這一帶山中這樣的地形很多，可能是古人留下的。在石窟前點燃三堆篝火，并備足木柴。唯一耽誤的行程的狀況就是下雨，而秋后的雨并不多。

    每天宿營后、日落前的這一段時間，丁齊基本都在看書，陶昕所著的那部《醫書》。其實丁齊完全可以不把書拿出來，所有的內容包括插圖都已記了下來成為“心冊”。他雖然是醫學院畢業的，但畢竟不是學中醫的，很多地方還要請教譚涵川。

    這方面的知識，譚涵川懂得比丁齊多多了，不時為他講解。

    《醫書》的前半部分，講的是臟腑經絡結構以及元氣運行，類似于解剖但與純粹的解剖學又有很大區別。區別主要在于方法論，《醫書》的核心思想是研究一個整體生命系統，牽一發而動全身，在此基礎上，又講到了辯癥、用藥和治療。

    這是一個很復雜的體系，就算丁齊都看懂了、記住了，恐怕也成不了一名神醫，培養醫生從來都是依靠實踐，但它可以成為一種知識儲備或者說見知。

    《醫書》的后半部分令丁齊和譚涵川都感覺大開眼界，居然是“望氣內景篇”與“望氣外景篇”。僅看名字，很容易令人聯想到江湖爵門秘傳的望氣術或者《黃庭經》，可是看內容，丁齊發現這應該就是疲門秘傳的觀身術！

    丁齊在外面并沒有得到疲門觀身術秘傳，沒想到在琴高臺世界中卻發現了完整的傳承。“望氣內景篇”講的還是臟腑經絡結構以及元氣運行，但關鍵是如何能察知這一切？僅通過解剖是不可能的，若沒有方法去驗證，《醫書》中的理論系統便是空中樓閣。
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