第(3/3)頁 他的心中有一座大赤山，假如使用譚涵川當初對他使用的手段、將他人引入自己的精神世界，那么可以讓他人如身臨其境般進入大赤山。那不是真正的大赤山，而就是丁齊精神世界所展現(xiàn)的景象。 丁齊有體會，他的隱峨境修煉已經(jīng)接近圓滿了，這個速度可夠快的。也許這就是方外秘法本身的特點，直修心性不問其余，在積累的基礎上更像是一種頓悟。前段時間遭遇犯罪團伙以及孫達的經(jīng)歷，好像使丁齊對元神更加清晰、對興神境也更有感悟。 當涂至和魏凡婷在一起膩味的時候，丁齊行走在大赤山中，又一次取出了兩界環(huán)。他有一種感覺，加入能消除兩界環(huán)中魏凡超留下的意志，自我意識又不受其影響，恐怕就意味著興神境修煉入門。 這種修煉方式是有兇險的，但方外秘法想要更進一層，都得經(jīng)歷這種心性上的考驗。丁齊對此倒很淡然，他連犯罪團伙都不怕，難道還怕一枚銀環(huán)？從小到大，他經(jīng)歷過的考驗還少嗎？ 兩界環(huán)中蘊含的氣息，對丁齊而言就像一種外來的負面情緒，壓抑而暴戾。不去碰它也許沒事，可是想寄托心神，這種情緒就像主動出現(xiàn)在了自己腦海中，很可能會影響神智。對別人來說可能有些不適應，但別忘了丁齊的日常工作，他接觸的各種負面情緒還少嗎？ 丁齊就是帶著這種心境重新開始祭煉兩界環(huán)，就像腦海中突然多了某種東西，有了本不屬于他的意志。這種意志并不是具體的事件或記憶信息，而是一種思維和行為模式。丁齊必須要保持清醒的元神，首先不受其影響、擁有清晰的自我。 重新祭煉兩界環(huán)的過程，就像是丁齊用自我意志抹去魏凡超留下的意志，就看兩者之間誰更堅定、更清晰、更強大了。客觀地說，丁齊當然是占絕對優(yōu)勢的，因為他是主動的，可以不斷地持續(xù)下去，而魏凡超已經(jīng)死了。 人的生命結束之后，并不等于不存在了，比如兩界環(huán)中的意志就是魏凡超留下的痕跡。丁齊雖然占優(yōu)勢，但并不代表他一定能成功。其實最有可能的結果，是在他的意識中融合了魏凡超的一部分意志，最終雖然掌控了兩界環(huán)，但心神也受到了影響。 這顯然不是丁齊想要的結果，但有些事情也不是你想怎樣就怎樣的，所以丁齊要時刻反省自己的身心狀態(tài)。當他開始這么修煉的時候，便發(fā)現(xiàn)這是個水磨功夫。 假如有個人很煩，總是喋喋不休說些很難聽的話，你怎么辦？通常明智的做法是可以不理他，躲遠一點落個耳根清凈。可是還有一種情況，你不僅躲不開，而且必須主動讓他來找你、聽他說話，這便是丁齊如今祭煉兩界環(huán)的狀態(tài)。 丁齊也感覺到了兩界環(huán)與這片天地之間有隱約的聯(lián)系，仿佛就映襯了這個世界的情志，它們是互相侵染的，甚至是融為一體的。朱敬一在《方外圖志》中提到大赤山時曾說過“此界之境，興祭主之神”，指的應該就是這種情況。 假如丁齊成功祭煉并掌控了兩界環(huán)，又會發(fā)生什么事情呢？那么大赤山給人的感覺，就是丁齊給人的感覺，進入這個世界就像進入了丁齊的精神世界。而丁齊的目的倒并非如此，他并不想這個世界帶著過多自己的影子，就是想讓它重新變得純粹而干凈。 假如到了那個時候，就可以找個機會將兩界環(huán)傳給魏凡婷了。丁齊并沒有將兩界環(huán)和大赤山據(jù)為己有的意思，好像沒這個必要。這個地方他已能自如出入便走夠了，它本就是魏家世代所居之地，兩界環(huán)也是魏家世代傳承之物，丁齊并不是大赤山的“山主”。 《方外圖志》中記載了很多處方外世界，足夠丁齊去慢慢探索了，他甚至還在想，除了《方外圖志》的記載，這世上應該還有更多不為人知的方外世界。 時間很快就到了中秋節(jié)，丁齊本想去看望導師并送份禮物，結果劉豐又跑美國去了。劉豐和涂至一樣請了幾天假，總共有十多天的假期呢，干脆沒在國內待著，丁齊只得發(fā)去了問候消息。 就在中秋這一天，丁齊又把涂至送進了大赤山，晚飯時分才把他們帶出來，黃昏時分再把魏凡婷送進去。折騰完了之后掏出手機，丁齊發(fā)現(xiàn)了很多條節(jié)日問候信息。李青花居然還給他打了兩個電話，但是在大赤山中收不到。 再看微信記錄，李青花問他中秋怎么過、吃完晚飯打算去哪里賞月？看來是有點想約他的意思，但始終沒聯(lián)系上，最后只好發(fā)來一條中秋祝賀。丁齊回到公寓里，一一回復祝賀信息，然后坐在窗前看著那一輪圓月，有些悵然出神。 就在這時，手機又震動了，丁齊低頭看了一眼便站了起來。是方外群中的消息，朱山閑拉進來一個人，尚妮率先留言道：“冼皓姐姐，你終于回來了！” 第(3/3)頁