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    在大學里上什么選修課，一是為了學分，二是為了愛好。畢學成是微電子專業的，葉言行是土木工程專業的，本專業課程很枯燥，都選修了心理學。兩人就是在選修課上認識的，然后還成了好朋友，他們都參加了課外興趣組織心理愛好者協會。

    

    境湖大學就有心理學類專業，偏重于醫學應用，確切的名稱是精神衛生專業，劃在醫學分院所屬各專業之中。這本是個冷門的專業，之所以引人注目，多少是因為有劉豐這個學術帶頭人存在，是劉豐撐起來的。

    

    精神衛生專業這個稱呼可能不太時髦，而心理愛好者協會這個名頭會讓很多外專業的學生感興趣，尤其是在“境湖市安康醫院事件”之后。

    

    丁齊低估了自己的影響力，他“弄死”田琦那件事，境湖大學的很多學生都聽說了，口口相傳中他甚至成了一個英雄、當仁不讓的催眠大師，很多人甚至對他被境湖大學開除的遭遇感到同情與惋惜，進而對心理學的感覺就更加神秘了。

    

    可是真正接觸到心理學之后，感覺又不是那么回事，學習的過程與很多專業沒什么兩樣，都是背書、做題、考試。畢學成和葉言行也是丁齊的崇拜者，他們加入心理愛好者協會之后，就想搞個催眠愛好者協會，算是心理愛好者協會的分支組織。

    

    可是誰懂這些呢？他們就想到了葉行，想請葉行來做這課外輔導老師，教大家催眠術，在學校里一定會火起來的！這兩小子甚至還有想法，也不能讓丁老師白干活，接下來可以在校內組織催眠術培訓班，有償教學，一定會有很多人報名的。

    

    年輕人就是想法多，他們找到丁齊一商量，卻被澆了一盆冷水。對于校內成立心理愛好者協會的事情，丁齊倒沒什么異議，有愛好者就有協會嘛。但他卻指出，沒有必要將心理學神秘化，這種心理傾向本身就很不好。

    

    心理學不過是一個專業，從學習的角度，與微電子、土木工程沒什么區別，想要有所建樹，都需要某種天賦并下苦功。興趣是研究的動力、是學習熱情的來源，這是沒錯的，但要看抱著怎樣的一種目的。

    

    如今對心理學感興趣的，有不少人目的不純，他們是希望掌握普通人并不了解的神秘手段，從而變得與眾不同，甚至解決人生的難題，這是不切實際的。

    偏偏這種心理傾向，在當代社會中很常見，寄托于心理學只是其中之一，更多的人則是寄托于仁波切，有點像二十年前的氣功熱。

    

    很多人并不清楚怎樣解決人生所面對的問題和壓力，很多時候所謂的洗滌身心、凈化靈魂，其實不過是一種自我麻醉和逃避，卻自以為找到了人生的真諦。

    在日常生活中腳踏實地做每一件事的態度才是最重要的，假如這些都做不好，寄托于什么都沒用，這也是心理咨詢師工作的必要之處。

    

    丁齊這位“神秘的催眠大師”，還有一個觀點可能不被很多人士的接受。比如在他看來，都是一樣的人，有人讀了十幾年、二十年的書，接受了經過千錘百煉所總結出來的現代學科教育，從知識體系角度，難道還不如讀了十幾年、二十年的經、接受寺廟教育的“大師”？

    

    后者的學識和成就未必超過前者，更未必比前者高明，只是大家研究的領域不同，前者更沒有必要對后者抱著不切實際的另一種心態。哪里都有書讀得不好的人，哪里都有失敗者，需要考慮其中真正的原因。當然了，這也只是丁齊的個人觀點。

    

    畢學成和葉言行還很年輕，只是大三學生而已，他們未必有這種心態，但丁齊在他們的潛意識中看出了這種傾向，及時做出了提醒。丁齊也拒絕了他們的邀請，并沒興趣成為課外活動組織中的催眠術輔導老師。

    

    他很鄭重地告訴這兩名學生，催眠術做為一種心理治療中的應用技巧，并不比外科大夫手術臺上的功夫更高明、更值得向往與崇敬。更重要的是，它是一種很專業的應用技術，不像魔術、鋼琴演奏那樣的適合當成一種業余娛樂項目。

    

    傳統的治療催眠師與舞臺表演催眠師之間素有分歧，主要原因就在于此。因為前者認為后者將一門嚴肅的、有很多禁忌事項的專業應用技術，變成了一種大眾娛樂消費節目，由此還導致了很多誤解。

    
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