第(1/3)頁

    

    從姑娘的描述中，丁齊也得出了一個推論，那就是生活在大赤山中的魏氏族人好像有一個傳統，那就是在生命的盡頭到來之前，都會離開這個世界。也就是說，他們生于此，但并不歸于此。

    

    離開這個世界，本是形容去世的一種委婉的說法，在這里，卻成了一種實際的行為。但是仔細想想，這也并不令人意外。假如這個世界只有這么大，誰沒有探索更多未知的欲望呢？

    

    只要見識了外面真正的廣大世界，誰還會有興趣繼續生活在這里呢！方外仙家世界？生活在這里的人可不會這么認為，就連丁齊都不這么認為。從某種意義上說，這里不過是一方天地牢籠。

    

    況且想回來也不是那么容易的，甚至不可能，因為只有掌握了控界之寶兩界環才能找到門戶并來回出入。那么對于這個世界而言，有人出去了往往就等于永遠消失了。

    

    魏凡婷也提到了魏氏歷代傳承的控界之寶兩界環，但她并沒有什么寶物的概念，只知道這件東西的用處是可以打開河流盡頭的世界。但不是人人都可以拿來就用的，它只能由一個人掌握，而且要用很長時間才能掌握其用途。

    

    魏凡婷記得哥哥魏凡超得到兩界環之后，花了一年半才能夠使用它，而且每個月都需要血祭。所謂血祭，就是把自己的鮮血涂抹到那銀色的手鐲上。那樣會使人變得很虛弱，所以每個月都要用到肉脂幫助恢復。

    

    血祭？丁齊聽到這里感覺很納悶，在他看來，自己如今想徹底祭煉兩界環尚且修為不足，但若是修為到了，根本用不著什么的血祭呀。但這么做未嘗沒有道理，它可能就是一種儀式，幫助人達到寄托心神的狀態，帶著一種很強烈的自我催眠效果。

    

    在魏凡婷的記憶中，魏凡超自從祭煉了兩界環之后，脾氣就變了，沒事就喜歡自言自語。魏凡超的脾氣本就很孤僻，但由于沒有足夠的正常人群為樣本參照，魏凡婷也不清楚這種變化究竟是正常還是不正常。

    總之魏凡超掌控兩界環之后就可以出入河流盡頭的世界，但他經常會忘了在河流盡頭的世界發生了什么，總是莫名其妙帶回很多東西。

    

    聽到這里丁齊又得出了一個結論，自己先前的判斷沒錯，魏凡超祭煉兩界環可能并不得法，或者魏氏所傳的祭煉之法與他所創的方外秘法并不一樣。如果從方外秘法的角度，魏凡超雖然能憑借兩界環把外面的東西帶進來，但他本人的修為并未達到隱峨境。

    

    假如一個人總是消失某段記憶，就像遺失了一段又一段生命，很容易造成精神問題。丁齊等人前段時間其實也遺失了不少記憶，但那都是在有準備也有清醒認識的狀態下，并未導致什么嚴重的心理問題，而魏凡超可就說不定了。

    

    丁齊當然也問到了在大赤山中怎么生活？衣食住行中的“行”暫時可以不考慮，但其他三個方面都是要解決的。由于有兩界環，所以可以得到外界的物資，另一方面，大赤山中也可以相對地自給自足。

    

    魏凡婷從小最常吃的一種食物，就是肉脂。丁齊一聽就明白了，她說的是月凝脂。魏凡婷對月靈芝的稱呼是“小肉肉”，大赤山中共有五百二十六株小肉肉，原先有三百六十四株小肉肉上可以采到肉脂，但后來被外面來的人害死了三株，還剩下三百六十一株。

    看來在這漫長的歲月中姑娘也挺無聊的，竟將每一株月靈芝都數得這么清楚。也許她本人卻并不清楚無聊的概念，這只是丁齊的感慨。

    

    魏凡婷顯然沒把月靈芝當什么仙家餌藥，肉脂中是她從小吃到大的東西，早就習以為常了。從這里走出去的那些人，恐怕也沒有把月靈芝當成什么寶物，對他們而言，廣大世界中的各種新奇事物，才是數之不盡的無價之寶，那是在大赤山中想都不敢想象的。

    

    除了月靈芝之外，大赤山中還有其他很多種果蔬、種子、根莖、嫩芽可以食用，甚至可以加工成很好吃的東西。但在魏凡婷的概念中，最好吃的東西還是來自河流盡頭的世界，都是哥哥冒險帶回來的。

    

    丁齊適時抓住了一個可能是很關鍵的問題，他問魏凡婷怎么從小肉肉上采取肉脂？魏凡婷毫無機心地跑到花樹后面，從花枝上摘下來一個金色的鐲子告訴他，就用這個東西在月光下撫摩小肉肉的頭頂，便會有肉脂滴落，接在手心就可以了。

    

    在涂至的精神世界里，丁齊并沒有看見魏凡婷戴著這只金鐲，而今天魏凡婷今天在花叢后面睡覺，也是將金鐲摘了下來掛在了花枝上。丁齊試著問道：“可以給我看看嗎？”

    
    第(1/3)頁