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    丁齊以范仰為引，催眠了毫無防備的葉行，又以自身為引，讓葉行去看破那道門戶。這既像是驚門靈犀術又像是要門興神術，但又都似是而非。江湖套路玩得很精，更重要的是不僅有門檻還有本事，堪稱尖里并用。

    

    大約過了二十分鐘，忽聽涼亭中發出一聲驚呼：“看見了，我真的看見了！”然后只見葉行快步跑了出來，還在涼亭外被絆了一跤趴倒在地，仿佛絲毫都不覺得疼，又爬起來興奮地搓著手跑進了小樓。剛才閉著眼睛走得挺好，現在睜著眼睛反而被絆倒了。

    “離門檻大概有三米遠的地方，在右側下方，草叢中開著一種花。你注意到了沒有，是什么樣的花？”這是丁齊問葉行的問題。

    

    葉行想了想答道：“我不認識這種花，花身有些細長像是小喇叭，張開之后是五瓣，兩大三小，有點像蝴蝶的形狀，還有些像蘭花，但這個品種我沒見過……花瓣是紫色的，花蕊是白色的。”

    

    這一問一答，眾人皆點頭不已。所有人畫的畫和描述中都沒有這個細節，丁齊能問出來，說明他是真的看見了，而葉行能答出來，也印證了同樣的結果。丁齊轉身向大家道：“實驗成功了，葉總剛才是真的看見了。”

    葉行一把抓住丁齊的袖子道：“丁老師，你真是我的老師、我們大家的老師！這是怎么辦到的？”

    

    丁齊竟然一時語結，事情看上去好像很簡單，但想從頭到尾描述清楚，卻非常不容易甚至是幾乎不可能。他是受到了自身經歷的啟發，譚涵川能展示特定的精神世界并讓他進入，他捅破了那一層看不見的窗戶紙。

    

    由此他想到了另一種可能，既然能進入他人的精神世界，那么自己的天賦是否可以反過來用，將他人引入自己的精神世界？一般人當然達不到他那種狀態，所以需要深度催眠中的暗示引導。丁齊的第一個實驗對象就是葉行，結果一次成功。

    

    做到這一切的前提，是丁齊自己能夠進入特定的狀態，并展示他所擁有的精神世界。不要問丁齊是怎么學會的，那一層窗戶紙捅破了，他突然就明白了、于是便掌握了，這一切就像水到渠成。

    這也許也是受了“季咸見壺子”的故事啟發，壺子向季咸展示的，不就是自己的身心嘛！

    

    觀身術為什么會叫觀身術，丁齊多少也有點明白了。丁齊原先想著將天地視為一個精神世界，進入其中與天地共情。可是他自己呢，身心就是天地，就是一個世界，每個人自己的世界，能夠清晰的凝煉出來，便是所謂的入境。

    

    觀，就是展現這個世界中所顯化的各種景物或者狀態；身，就是這片天地、自己所擁有的天地，是物質的也是精神的，以心化身、以身化心。

    

    那么這便意味著丁齊學會了觀身術嗎？這倒未必！江湖疲門秘傳觀身術，丁齊也僅僅只是聽說過而已，并不清楚究竟。這一切只是他對自身感悟的總結，借用觀身術這個名字，卻不能叫觀身術，他干脆稱之為“觀身境”。

    

    所謂境，就是身心所能達到的某種狀態。從這一刻起，丁齊所掌握的，不再是單純的心理學或催眠術技巧，而是超脫于其上的一種身心狀態。

    

    他當然不是憑空達到的，今日的發現就像一場頓悟，以長期的訓練與鍛煉為基礎。他以往所使用的各種心理或催眠技術，在這種狀態下當然還可以使用，且更加自如熟練，看上去真有點像傳說中的法術了。

    

    丁齊的口才還算不錯，盡量詳盡地解釋了一番，他也不認為自己的發現是什么秘術，就算是秘術，也不可能聽一遍就學會了。在座眾人各自聽懂了多少，就不得而知了。總之葉行感覺有些云里霧里，他好像明白了不少，但更多的地方卻體會不透。

    譚涵川突然說了一句：“葉總，你再去看看，現在還能不能看見小境湖？”

    

    葉行轉身又跑向了后院，過了一會兒失望地回來道：“這次我沒看見，看來是丁老師讓我看見，我才能看得見。”接著又滿懷希望地抬頭道，“丁老師，是不是找一個像您這樣的催眠大師，用同樣的方法，也能讓我看見小境湖？”

    丁齊沉吟道：“理論上是可以的，那個能指引你的人，沒必要一定是我。”

    

    葉行的眼神發亮，又繼續追問道：“其實發現小境湖，也沒必要與丁老師有一樣的經歷，只要達到您剛才所說的狀態，就是觀身境，同樣是可以的，對嗎？”

    
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