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    剎那間施奕文便定了主意，原本的他是想解釋一二，現在見周圍的百姓都以為自己是“取人心肝”，就明白這事不能善了。

    至于這知縣，沒準會把自己給犧牲了，以平息“民憤”，這種事情，接連幾個念頭閃過，現在明擺著應該打開天窗說亮話，先在氣勢上先聲奪人。

    “太爺只聽人一面之詞，可曾聽病者之言？又可曾問過胡神醫，現在病者的情況？僅憑無知莽夫信口雌黃，便以為在下取人心肝，實在是可笑至極？”

    打定主意的他，接連反問之后，又不緊不慢說道。

    “所謂活取人心肝，不過只是無知莽夫無知之言。太爺飽讀詩書，應該知道，《周禮》中所記載的“瘍醫”，主治的范圍是腫瘍、潰瘍、刀傷和骨折等。就利用刀、剪、針線等器械進行切除、縫合。至于《黃帝內經》中記載的九針之二“鈹針”和“鋒針”，也是常用外科手術，神醫扁鵲就曾用鋒針為病人施行手術。”

    很多人都以為，外科手術是從西方傳入中國，他們并不知道，早在幾千年前，中國就已經出現了外科手術，只不過在古代，因為傷口感染等原因，導致外科手術死亡率居高不下，所以外科往往被視為旁門小技，慢慢的也就失傳于世了，只有史書典籍中有些記載。

    “至于這剖腹之術，三國神醫華佗就曾為病患施剖腹術加以治療，至于今日病人所患的“腸癰”，張仲景在《金匱要略》就有總結，腸癰之為病，其身甲錯，腹皮急，按之濡，如腫狀，腹無積聚，身無熱，脈數，此腸內有癰膿，薏苡附子敗醬散主之。腸癰者，少腹腫痞，按之即痛如淋，小便自調，時時發熱自汗出，復惡寒，其脈遲緊者，膿未成，可下之，當有血；脈洪數者，膿已成，不可下也，大黃牡丹湯主之……”

    為了能從城中村的黑醫搖身一變成為真正的醫生，為了考取醫師資格證，這兩年，施奕文可沒少泡在圖書館，憑著過人的記憶，看過的倒也能記個十之八九。背誦出這段內容之后，他又說道。

    “膿已成，不可下也，所謂大黃牡丹湯主之，不過只是盡人事聽天命。藥石無用，便施行手術，切除病灶，病人自然得救，現在病者脈相平穩，再輔以藥物，只需數日就可康復如初。在下施行手術是在救人，何有殺人之說？至于取人心肝更是無稽之談！”

    高鵬奇愈聽眉頭皺得愈緊，因為他先前打定主意是要平息民憤，可誰知一開口，這人便拿出這么一通醫理來，甚至擺出了神醫扁鵲、華佗！

    而衙門前的百姓，也被施奕文鎮住了，或許他們不知道什么是“手術”，可是這人一開口就是神醫扁鵲、華佗，甚至就連他用的法子也是扁鵲、華佗用過的辦法，那原本看似激憤的百姓，看著施奕文的目光也發生了變化。沉吟片刻，他看著衙堂里的胡良賢，便問道。

    “胡良賢，那病者現在情況如何？”

    原本一直在思索著施奕文話中“手術”來歷的胡良賢，一聽便連忙說道。

    “回太爺，那李娘子來德仁堂時，脈相急亂，在下為其開了兩副大黃牡丹湯，以聽天命，后來施公子施行手術后，來時路上再為其號脈，其脈相已經平穩，只是暫且仍然昏迷不醒……”

    他的話音剛落，那邊衙堂外就有人喊道。

    “我姐醒了，我姐醒了。”

    在王子妤的喊聲，施奕文回過頭去，只見那原本躺在板車上的李娘子，不知何時已經醒了過來，王子妤攙扶著她，正緩步走進衙門，滿臉的蒼白，沒有一絲血色一頭青絲蓬松，雖得是憔悴至極。

    見她面色煞白，施奕文便說道。
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