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    這個異類之所以出現(xiàn)，正是因為受到了天道的影響，自己把自己給禁錮在一片特定的范圍，只要想吞服那株靈草，必須用它生命去守護。

    后世有占山為王，落草為寇之說。

    人心是可以包藏外物的，但外物永遠(yuǎn)藏不住人心的貪婪。

    之所以占山為王，那是對自我安慰的一種詮釋，也是一種自我禁錮，催眠享樂的過程。占山依靠的是智慧和武力，武力與智慧本身就是衡量一個人是否能取悅?cè)f物的標(biāo)準(zhǔn)。

    能被取悅而不惱火，說明此人的心境與學(xué)識達(dá)到了一定高度。

    高度正是禁錮自我的無形枷鎖。

    只要是人就有圈子，圈子的大小，決定了社會層次的高低，層次越高，圈子內(nèi)含有的能量越是充足。

    自我禁錮是對自身認(rèn)識的一種定位，定位的越清晰，禁錮的力量越是牢靠。

    一個只會耍猴的人，他的意識技能里只懂得耍猴，耍猴禁錮了他的思維方式。

    現(xiàn)實生活中，有一種人最容易成功。

    這種人沒有自我定位，更沒有一技之長，唯一有的便是無窮的思緒，與那漫天飛舞的遐想。因為沒有確切的定向，所以這類人更容易放飛自我。

    不約束的直接后果，只有兩種可能，一種，一世無成。一種，功名顯赫。

    從無形到有形，是個復(fù)雜的過程。

    吳行風(fēng)的思維沒有固定的模式，他的方向即是直線，也是曲線。

    直線與曲線的區(qū)別再于方向延伸的差異。

    三維空間的直線，在二維空間里的生物眼中，不是直線。

    同樣，三維空間里的扭曲線條，折射出的多重平面，在不同的空間里所看到的全然不同。

    吳行風(fēng)的思考，是凌駕在時空之上，他的腦海中不是簡單的對與錯，黑與白，而是多樣性，全方位。

    如何才能走完這局棋，而不被天界黑暗勢力操控在股掌之中，這是吳行風(fēng)一直從未放棄的思考方向。

    黑與白本身是沒有色彩的，是人心的禁錮給了它們呈現(xiàn)的價值，是生命形態(tài)的衍生與繁殖，給了黑與白能夠表達(dá)內(nèi)心情緒的一種狀態(tài)。

    這種狀態(tài)，在不同的生命眼中，直接導(dǎo)致了不同的結(jié)果。

    自我定位是自我價值衍伸后的最終體現(xiàn)，而自我定位后變異出的禁錮枷鎖，又是自我意識的封鎖方式。

    歸根結(jié)底，美好的生活首先來源于大腦皮層的想象。

    在場之人，在乎的是炎都生死，在乎的是自我在炎都的價值定位。

    而吳行風(fēng)在乎的是這盤棋局如何才能順利的走完，從而跳出三界，正面與黑暗勢力一決高低。

    也許，這就是混元道祖不愿明說，卻又暗示的原因。


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