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    隗城。

    魁隗氏政權(quán)中心，位于連山東北，距連山約有五千里，間隔三條大河，數(shù)座高峰，綿延千里皆是原始叢林。

    由于地勢獨特，在八卦中占得艮位，五行屬土，圖騰以山為號。二十四山中主掌丑艮寅三山。丑寅地支所藏分別為己癸辛，甲丙戊。

    人體三元，精氣神，吞吐天地經(jīng)緯，融合萬象生息，衍化無形靈氣供自身所用，若想辨別五行所屬，需以足下三尺氣場，生化五形。

    吳行風(fēng)在炎都待了三日，未等到玄女，便與神女告辭，起先他想前往九黎直搗黃龍斬殺魁隗氏之妻応燦以及魁隗氏眾多子女，免得春草再生，燎原滋事。

    聽神女手下探子匯報，魁隗氏之妻応燦與其子女眾人不久前連夜前往隗城，聽聞隗城東南山中出現(xiàn)異像，有神獸現(xiàn)世。

    雖對神獸一詞有些麻木，卻不得不防，萬一與四神有關(guān)也好順勢收于麾下。

    老烏龜斬殺四神的目的究竟為何，吳行風(fēng)沒有深究揣摩，若真是為了磨練他，便是拿天下黎明的性命做賭注，正如老烏龜所說，若六年之間尋不到新的四神助其歸位四方，便有天災(zāi)降臨，據(jù)時又是生靈涂炭，萬里伏尸。

    建功立業(yè)是多少男兒立于天地，憑著滿腔熱血，寧可血流殺頭也要成就的一番偉業(yè)。然而，朗朗乾坤，執(zhí)掌玄黃氣數(shù)萬劫難出一數(shù)。

    一路上，吳行風(fēng)都在思考一個問題，何人在掌控這一切？

    隗城之中多見人獸后裔，像宵鼠女王這類異種隨處可見，応燦雖然帶著族人投奔了蚩尤，卻仍有部分奴役被拋棄。

    也多虧了這些奴役，隗城才沒有變成一座死城。

    人類城池該有的東西，隗城一樣不缺，生活習(xí)性與人類城池雖有不同，卻也大同小異，過著日出而作，日落而息的生活。

    可能是応燦的回歸帶給了奴役群體龐大壓力，街道上好不容易呈現(xiàn)的繁華再一次陷入了死氣。応燦是個妖艷的女人，婆家遠在千里之外的九黎部落，此時回返算是祭祀夫家先人。

    吳行風(fēng)藏身暗處，觀察許久，最終確定神獸現(xiàn)身的地方在隗城東南一百八十里的紅葉林。根據(jù)応燦手下匯報，此次發(fā)現(xiàn)的神獸自出紅葉林后的石窟。

    紅葉林因萬株楓樹得名，在紅葉林西面山中有座熔巖石窟，石窟形成萬年前的地殼運動，深達千丈，即使是人獸混血的隗城族人也不敢輕易前往。

    山路崎嶇，巉巖林立，多見水桶粗細的冷血蟒蛇纏繞在十丈高的古樹上，張著血盆大口吞咽吐信，令人雞皮暴起，驚魂躲閃。

    每隔百里，就會出現(xiàn)一個道行頗深的妖物，吳行風(fēng)藏身于二百里外與応燦等人保持最大距離，以免打草驚蛇。

    直到傍晚，在感知到神獸自紅葉林出現(xiàn)，這才現(xiàn)身當(dāng)空，蹙眉等待。

    所謂的神獸其實是一只麒麟，頭上有角，龍首虎身，鱗甲堅硬，聲如牛翁，行動異常敏捷，口中噴火，體形有成年老牛大小，雖然大于一般動物，卻也在接受范圍之內(nèi)。

    此時，応燦手下已經(jīng)將其困住，鎖在一口鐵籠中。

    麒麟是后世叫法，応燦口中稱此物為靈妖，由于吳行風(fēng)離的太遠，眾人之前的對話，只能聽得大概。

    據(jù)応燦所言，靈妖專門吞噬有一定道行的妖獸精魂，內(nèi)丹可避水火，其目可作墓獸之眼，用來鎮(zhèn)守墓穴，驅(qū)使陰魂為墓主所用。

    靈妖之骨可用作照明，有驅(qū)邪避兇之效。
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