一根碗口粗細(xì)，長(zhǎng)達(dá)三丈的黑色銅棍，由浪頭托起移至吳行風(fēng)跟前。

    吳行風(fēng)皺眉打量，此物體表紋路清晰，刻有玄陽(yáng)篆文，溝槽剛猛堅(jiān)挺，呈不規(guī)則浪花圖案。整體由不斷云纏繞，猶如一條蒼勁龍魂攀爬其上。

    此物很像巫師手中的法杖，卻又有本質(zhì)區(qū)別，觀其材質(zhì)并非銅質(zhì)，是某種特殊金屬，這種金屬吳行風(fēng)從未見過(guò)。

    通常情況法杖為青灰色，由青銅打造，巫師作法時(shí)才會(huì)用到，平常拿在手中代表著身份，也是掌握神技秘術(shù)的象征。

    當(dāng)年連山族人與滳魁一戰(zhàn)，姜水身邊六大巫師就是借以法杖布下的護(hù)城屏障取得了最終勝利。

    何處尋來(lái)？吳行風(fēng)自腦海中氣。

    龍神息怒，我也是無(wú)奈才借以東海與北疆戰(zhàn)死的冤魂布下凝云陣法，引來(lái)龍神。若有靈氣，也不會(huì)用此邪術(shù)。雖死猶生并非全是邪術(shù)，關(guān)鍵時(shí)候可以救人性命，在靈氣枯竭時(shí)可調(diào)御死氣為自身所用。四岳氏生怕吳行風(fēng)后悔，趕忙出言解釋。

    吳行風(fēng)自然聽不進(jìn)去，就算此人說(shuō)的有理，他也不希望雖死猶生這種借死人氣息施展的秘術(shù)傳承下來(lái)。

    死氣可以令金屬顫抖？就在他轉(zhuǎn)身沉入海底前往大荒古城遺址時(shí)，想到了一個(gè)增強(qiáng)部下實(shí)力的方法，如果死氣可以控制金屬，那么便不是邪術(shù)。

    可以。四岳氏說(shuō)道：死氣不同于靈氣，它是萬(wàn)物凋謝產(chǎn)生的廢氣，是一切生物命結(jié)之后的余威所化，所以死氣可控一切死物，包括惡金在內(nèi)。

    我助你脫困，有個(gè)條件！吳行風(fēng)改變了主意。

    龍神請(qǐng)講。四岳氏最怕的就是吳行風(fēng)毫無(wú)條件的去助他脫離苦海，只要提條件，脫困就成了可能。

    收一個(gè)徒弟。至于收何人做徒弟，現(xiàn)在還不是告訴你的時(shí)候。吳行風(fēng)心情大好，雖死猶生可控世界一切死物，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)是天大的好消息。

    白蓮作用白道圖后人，卻并未掌握雖死猶生。

    蒼生訣可左右生死，如今所悟，吳行風(fēng)只窺得其一，雖未掌握全部，卻已跨入門檻。死氣是生氣的對(duì)立，一陰一陽(yáng)，一正一負(fù)。

    兩者間可獨(dú)立，也可共存。

    生者為陽(yáng)，死者為陰。陰陽(yáng)互動(dòng)，生息不絕。

    吳行風(fēng)想起他師父辛望山在世時(shí)讓他看的一卷書籍，書中對(duì)十二長(zhǎng)生進(jìn)行了細(xì)致介紹，人體分為十二階段，以長(zhǎng)生為首，沐浴，冠帶，臨官，帝王，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)。

    這十二階段暗合四季變化，又對(duì)應(yīng)人體四肢，在方位上與四正位乾坤艮巽相輔相成，其中死，墓，絕為敗氣，是人體生息運(yùn)轉(zhuǎn)必經(jīng)之路。

    后世多用以風(fēng)水堪輿，對(duì)陰陽(yáng)宅進(jìn)行生克制化，也有修行中人借以十二長(zhǎng)生立本尋源，參悟其中玄妙。

    四岳氏并不知道吳行風(fēng)在這一瞬間，想了如此多復(fù)雜之事。

    愿聽龍神調(diào)遣。

    前方帶路，本王這就助你脫困。吳行風(fēng)指著下方水域，揮出一抺龍神真氣，這是熬靈留給他的青龍真血，也是四岳氏為何稱他為龍神而不是龍王的原因。