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    也有自現代學來的玄學理論，對陰陽生克的理解，十二長生的初步診斷，三百六十分金的推演，包括風水學中，二十四山六十甲子化氣口訣的解析。

    以辛望山的意思，所有的玄學理論都是建立在相對立的基礎上，這世間看似復雜萬象，歸根結底，只有陰陽二氣而已。

    陰陽二氣衍化五行，木火土金水。世人只知五行，卻不知五行分有許多種，有六甲五行，納音五行，化氣五行，斗首五行，洪范五行，八卦五行......

    任何五行之間的生克制化，都離不開本身的屬性。

    辛望山每次講到這里，都會加上一句，這些知識來自于現代，四千年前是沒有這些概念的，那時候只有洛書與九宮，連八卦的概念還是模糊的。

    沒有后天算法，只有先天之數。

    后天算法對天地人的領悟更加深刻，而先天之數只對天地玄黃進行推演，少了人體三魂之一的命魂。

    講到這里時，辛望山會略加停頓，吳行風每次都迷糊不解，但也只得硬著頭皮繼續往下背。

    洛書的排列，戴九覆一，左三又七，二四為肩，六八為足。九為離火，正南。一為坎水，正北。三為震木，正東。七為兌金，正西。二為坤土，西南。四為巽木，東南。六為乾金，西北。八為艮土，東北。中宮為土，主黃。

    巽震二卦為木，艮坤二卦為土，乾兌二卦為金，離為火，坎為水。中宮為土。

    又道渾天之法，壬甲納于乾乙癸納于坤己納于離戊納于坎，乾則三畫純陽，坤則三畫純陰，離則上下皆陽，坎則上下皆陰，無生育之氣，此四卦納之干，俱不取用。惟庚納于震辛納于巽丙納于艮丁納于兌，此四卦，或上陽而下陰，或上陰而下陽，皆有生氣，故其四卦納之干為向者可以取用。

    此仍分金之法，一定要爛熟于胸，每次講到這里，都會讓吳行風脫口背出，有一絲一毫的猶豫，便會棍棒加身。

    還有九宮飛星的順序，以五為中宮，離上坎下，依次按照洛書排列快速推演。

    吳行風問他師父辛望山，自己又不去給人算命看風水，為何要記這些深奧難懂的東西。辛望山只是淡淡一笑，總有一日，你會用得著。

    六十甲子計年之法，早在很小的時候，吳行風就已經熟記。

    吳行風最喜歡的還是《道藏》一書，此書不同之處在于，記載的不是深奧難懂的五行知識，而是對陰陽大道的理解闡述，將天地人三者歸類于日月星水風火與精氣神，三三為九，看似簡易，實則暗喻天道。

    因深受其染，十三四歲時便能舉例陰陽，分說天下典故，匯總五行妙用，感嘆萬物興衰。

    辛望山每每品之，皆有欣慰之色。

    在吳行風十三歲時，辛望山傳授煉氣吐納。由于小時候就對道家典籍有過了解，煉氣時，很快找到感覺。

    辛望山曾經說過，吳行風的修煉速度是自己的好幾倍，一開始吳行風以為辛望山是鼓勵他，特意這么說的，后來才知道，他的筋絡不同于常人。

    至于哪里不同，辛望山并未明說。

    山中生活過于枯燥，吳行風參考自然，領悟陰陽變化，在打坐煉氣之余，給眼前的山谷起了個名字，卷云谷。自己居住的山洞，叫牛鼻洞。

    牛鼻洞百步外，是云谷山白泉所在，四季汩汩，悅耳不絕。

    云山幾重盡，白云起時晚。幽幽何仙所，自在卷云間。就在吳行風想要將自創的詩句刻于巖壁上時，聽到洞外有人呼喊。

    十多年里除了他與師父辛望山，從未有外人來過。到底是人是鬼？吳行風忐忑之余，手握匕首慢慢向外走去。


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