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    可以形成潮汐的功法，沒有數(shù)量的限制，但古往今來多少年，已被人總結(jié)了三個(gè)規(guī)律，其一，能形成潮汐的功法，必須掌握到入微的程度才可，若是沒有入微，則不起作用。

    可任何一門功法，想要達(dá)到入微的程度，絕非簡(jiǎn)單，需要耗費(fèi)太多的經(jīng)歷與心神。

    第二個(gè)規(guī)律，則是按照引發(fā)潮汐次數(shù)來判定，同等潮汐次數(shù)的功法，只有一個(gè)有效，其他再多，也都無法形成靈海潮汐，必須更深層次的功法，才可以讓潮汐增加。

    而第三個(gè)規(guī)律，則是越往后的潮汐，就越難形成，要求更多。

    任何一個(gè)宗門，在弟子五次潮汐后，能繼續(xù)支撐弟子引動(dòng)第六次以上潮汐的功法，都極為少見，堪稱秘術(shù)，同樣的，這也是各宗的底蘊(yùn)之力。

    所以這潮汐，實(shí)際上講究的是功法的分配，看的也同樣是各宗的底蘊(yùn)之力，如靈溪宗，南岸的紫氣馭鼎功也好，北岸的通天馭象功也罷，除非是修到了紫氣化鼎以及通天象體的境界，否則的話，只可形成第一輪潮汐。

    唯有到了紫氣化鼎或者是通天象體，才可以形成第二輪潮汐，同樣的，南岸的紫鼎山以及北岸的落日峰，作為這兩個(gè)功法的主修山峰，他們的弟子有秘法，可以讓這兩種功法，形成第三次乃至第五次的潮汐，但也因此，他們想要引動(dòng)第六次潮汐，所需的功法要求之嚴(yán)格，靈溪宗內(nèi)，鳳毛麟角，只能放棄，改用秘術(shù)。

    可對(duì)于其他山峰的弟子而言，這兩個(gè)功法修到了凝氣八層后，進(jìn)入內(nèi)門時(shí)，就必須要換功法，目的就是為更多的潮汐做準(zhǔn)備。

    這第二種嫁接的功法選擇，極為關(guān)鍵，也是靈溪宗弟子，在地脈筑基的潮汐中，次數(shù)多少的關(guān)鍵所在。

    一般來說，都是至少能引起兩輪潮汐，最多引出三輪潮汐之法，但每一個(gè)功法，都存在了極端情況，形成第四輪，也并非不可能。

    如此一來，修煉到了這個(gè)層次的弟子，在地脈筑基時(shí)，最弱的也都可以形成三輪潮汐，若是遇到了極端情況，強(qiáng)悍的弟子可以形成六輪潮汐，只不過古往今來，靈溪宗通過第二門功法，將潮汐推到第六次的弟子，只出現(xiàn)了九位，每一個(gè)都于所在的時(shí)代，驚艷絕倫。

    而兩門功法之后，同樣因更強(qiáng)悍的功法缺少，所以他們無法繼續(xù)用功法去形成潮汐，只能選擇秘術(shù)，靈溪宗的十大秘術(shù)，就是這么來的。

    十大秘術(shù)，每一個(gè)都可以在哪怕第五次潮汐后，依舊能讓修行有成的弟子，多形成一輪潮汐，尤其是十大秘術(shù)中的鬼夜行與水澤國(guó)度，更是罕見的可以在第六輪潮汐后，依然強(qiáng)悍的能多形成兩輪潮汐的絕頂秘法。

    這么來算，靈溪宗的弟子，資質(zhì)絕佳之輩，完全有可能潮汐次數(shù)達(dá)到八次！弱的，也能達(dá)到四次！

    這，就是靈溪宗的底蘊(yùn)，其他三宗相差無幾，重點(diǎn)還是要看一代代的弟子中，誰可以做到極致。

    至于九次潮汐，這是傳說中的地脈巔峰，別說是靈溪宗了，四大宗加在一起，萬年來，只有一個(gè)人做到。

    此人，就是八百年前血溪宗的無極子。

    地脈巔峰，是自身實(shí)力的極致表現(xiàn)，雖遙不可及，但卻是一個(gè)方向，而天脈雖超越地脈，可更多的是運(yùn)氣，可遇不可求，虛無縹緲，路都沒有。

    此刻白小純深吸口氣，他目中露出精芒，關(guān)于潮汐的事情，他在來的時(shí)候已知曉的很清楚，此刻感受到了體內(nèi)氣海碎裂，第一層靈海形成，若是他現(xiàn)在放棄繼續(xù)引動(dòng)潮汐，那么他立刻就能地脈筑基成功。
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