據(jù)獨(dú)孤鳳所知，紫云宮藏寶，除了金庭玉柱一處之外，尚有兩處藏寶之地。一處是乃是金庭玉柱之下的地穴秘窟，藏有天一金母的遺書和她身前所收集的許多件奇寶，不論是威力還是品質(zhì)都比金庭玉柱藏寶勝出不止一籌。另一處則是老蚌本體所在的玉池之下，藏有十?dāng)?shù)件威力至大的前古奇珍，其中有幾件是專門抵御天劫的異寶，乃是無數(shù)旁門頂級(jí)高手最渴求的東西，一旦取出，必有無數(shù)臨近天劫的頂級(jí)強(qiáng)者前來爭奪，縱然以原著中峨眉派的強(qiáng)勢和底蘊(yùn)，也不敢貿(mào)然取出。

    紫云宮三鳳原是天一金母的侍女轉(zhuǎn)世，并非紫云宮原定的主人。天一金母飛升之前，默算前知，早已經(jīng)做好安排，將紫云宮送與自己的幾位轉(zhuǎn)世的弟子。不過有獨(dú)孤鳳的存在，天一金母的如意算盤自然是肯定要落空了。先前天一金母想要收回的《紫府秘笈》被獨(dú)孤鳳攔下，正是最明顯的改變開端。

    《紫府秘笈》不但記載有成就天仙的根本法門，更將紫云宮的一切禁法布局全部記載其中。獨(dú)孤鳳得了秘籍，自然就將整個(gè)仙宮納入掌控之中，不像原著的三鳳縱然在這里居住了四五百年，對(duì)紫云宮深藏的秘密還是一無所知。

    現(xiàn)在初鳳和二鳳剛剛?cè)氲溃婪ㄟ€未修成，獨(dú)孤鳳倒不急于將另外兩處藏寶取出。反正紫云宮的一切中樞變化都在她的掌握之中，只需要再過幾年的煉化修改，到時(shí)候就算天一金母重新下凡，也休想再拿回仙宮的控制權(quán)。因此獨(dú)孤鳳也不急于一時(shí)。

    初鳳、二鳳先在獨(dú)孤鳳的指點(diǎn)下認(rèn)明了各樣寶物，先照仙箓所注藏衣之處，將旁柱所藏的兩玉匣打開一看，果然看到大小二十六件云裳霞據(jù)，件件細(xì)如蟬翼，光彩射目，霧毅冰紈，天衣無縫，比獨(dú)孤鳳以珊瑚玉石練就的霓裳羽衣還要典雅精美。初鳳姐妹看的不由心花怒放，忙褪去舊衣，穿戴起來。

    穿戴之后現(xiàn)，果然纖濃合度，十分及體，仿佛是為自己量身定做的一般，越確定前緣所定，自己就是紫云宮的真正主人。

    獨(dú)孤鳳微笑不語，任由興奮的兩位姐姐拉著自己在宮中閑游。仙府開啟之后，模樣大變，但見珠簾繡幕，玉棟晶檐，光搖玉璧，雪照瓊窗，一派仙家勝景。玉石小徑之側(cè)，白玉晶欄之畔，更見琪花瑤草、仙氣馥郁，異香芬芳，鮮活明艷之處，比之前還要?jiǎng)俪鍪丁６S多原本封閉的樓臺(tái)殿宇，庭院丹閣，也都盡數(shù)打開。

    黃晶殿、珊瑚殿、翡翠殿、瓊花殿……一座座殿堂樓閣游覽過去，不知不覺已經(jīng)花費(fèi)了許多時(shí)光。紫云宮方圓百里，上下六十三層，真可謂是千門萬戶，宮闕億萬，一時(shí)間，又哪里看的完。

    略略賞玩之后，三人又回到后宮的主庭黃晶殿，在獨(dú)孤鳳的指點(diǎn)和講解之下，開始參修《地闕金章》和《紫府秘笈》。

    《地闕金章》是用仙篆所書，除了三乘坐功真訣之外，還有許多符咒禁法，以及一些法寶飛劍的煉制之術(shù)。而《紫府秘笈》則是由上古蝌蚪文所書，內(nèi)載有紫府練氣，成道秘法，更有天一金母畢生所學(xué)的種種道術(shù)仙法，上乘劍術(shù)。兩書合一，是真正的直視天仙大道的無上秘法，雖然不是玄門正宗，但也是天府秘傳，非一般旁門所能比擬。

    獨(dú)孤鳳在進(jìn)入這個(gè)世界之前，已經(jīng)將這個(gè)世界的所有文字都兌換了一遍，看懂這些帶著道韻的仙篆蝌蚪文，并不是什么難事。

    《地闕金章》是天一金母一身所學(xué)總結(jié)，是地仙成就之法，并非天府秘傳，暫且不說。《紫府秘笈》卻是真正的紫府天闕的秘傳真法，與《九天玄經(jīng)》的來歷相似。不過二者的修行脈絡(luò)，卻是有很大的差異。

    《九天玄經(jīng)》以坐忘起步，忘我忘神，心融天地，以天地為烘爐，造化為天工，陰陽為焦炭，練就先天一氣，太虛元神。是直指煉神返虛的無上妙法，功法循序漸進(jìn)，尤重根基，猶如大道一般，簡單質(zhì)樸，無需難關(guān)領(lǐng)悟，只要勤修苦練，步步積修，就可逐步將元神寄托虛空，煉神返虛，神游天地，遍查過去未來一切天地奧秘，道行境界遠(yuǎn)同濟(jì)。是玄門最正宗最上乘的秘法真?zhèn)鳌?

    而《紫府秘笈》則以胎息起步，守身歸竅，意念通幽，奪天地之精華，侵日月之玄機(jī)，開辟靈臺(tái)紫府，凝練紫府真氣，模擬諸天萬象，日月升降，靈臺(tái)自有小天地，而圣胎臥居其中，受天真地秀，日月玄精，日日壯大，別有玄妙。是正邪諸派之中，最高明最上乘的練就元嬰之法。

    從境界立意上講，《九天玄經(jīng)》起步就是煉神返虛，自然是要?jiǎng)龠^以練氣化神為宗旨的《紫府秘笈》。但是從精微玄妙上講，兩者不分上下，甚至風(fēng)格相似，隱隱有一脈相承的味道。而且《紫府秘笈》修煉出的元嬰，蘊(yùn)含天真地秀，日月精華，是道門最上乘的元嬰之體，一旦飛升天界，元嬰仙化，必然轉(zhuǎn)為最上乘的仙體靈軀。

    以最終功果來說，縱然將《九天玄經(jīng)》練到大成，道行高深遠(yuǎn)同濟(jì)，但是飛升仙界，其元神功果也不過與紫府元嬰相當(dāng)，并不能勝出多少。除非將與《九天玄經(jīng)》相關(guān)的的《紫青寶錄》其他兩冊(cè)練成，成就肉身飛升的金仙位業(yè)，才能說壓過紫府元嬰一頭。

    所以從最終成就上講，《九天玄經(jīng)》和《紫府秘笈》成就相當(dāng)。只是《九天玄經(jīng)》側(cè)重元神修行，修到高深處，能夠以元神寄托虛空，神游天地，知過去未來，道行高深，算無遺策，無論是與人對(duì)敵，還是留子埋伏，都處處占據(jù)上風(fēng)。而《紫府秘笈》專修紫府元嬰，元嬰凝練，功果上乘，除了默查天機(jī)、數(shù)術(shù)推算一道略遜于玄門正宗之外，其他方面并無多少差距。甚至在練氣化神，裨益元神方面，還要略勝一籌。

    獨(dú)孤鳳對(duì)照著《九天玄經(jīng)》，來參修《地闕金章》和《紫府秘笈》，領(lǐng)悟推算著玄門正宗和其他玄門以及旁門功法的差異和不同，為尋找出一條旁門證道之路做著準(zhǔn)備。

    蜀山之中，旁門可以專修玄門正宗，玄門正宗也可以轉(zhuǎn)修旁門左道，佛道同修，魔道同修，甚至佛魔同修，都沒有什么障礙。而各種教派之間的劃分，唯一的區(qū)別就是你所修持的根本功法。

    其實(shí)對(duì)于獨(dú)孤鳳來說，玄門正宗一念不起、一念不生，坐忘天地，寄托虛空的道法，與她的唯心意境，并不合拍。反而是《紫府秘笈》所記載的開辟靈臺(tái)、內(nèi)蘊(yùn)紫府的根本道法，更適合獨(dú)孤鳳。因此，獨(dú)孤鳳在參悟完《紫府秘笈》之后，毅然放棄了《九天玄經(jīng)》的修煉功法，轉(zhuǎn)為修行《紫府秘笈》中開辟靈臺(tái)紫府，蘊(yùn)養(yǎng)元嬰的功夫。

    所謂玄門正宗，固然是這個(gè)世界大多數(shù)人孜孜以求的無上妙法，但是對(duì)獨(dú)孤鳳來說，并無多大意義，她的根本是心劍神訣，是唯心神域，太上忘情、寄托虛空的功法與她根本不合，修行《九天玄經(jīng)》除了用它扎實(shí)根基，盡快的恢復(fù)修為之外，最重要的作用就是來親身體會(huì)玄門正宗的修行之路。

    修行修行，就是要親身體驗(yàn)，親身修煉，親身踐行，才能真正深刻理解，只靠體悟推演，只能遠(yuǎn)觀大略，稍微借鑒其思路，對(duì)于其中的種種奧妙卻是完全沒法理解。玄門正宗的功法是這個(gè)世界最上乘的修行之法，是這個(gè)力量體系最精華的果實(shí)，獨(dú)孤鳳親身修行過玄門正宗的功法之后，已經(jīng)足以對(duì)這個(gè)世界的修行體系有了極其深入的了解，剩下的功夫就是要將自己本身所學(xué)轉(zhuǎn)化為能夠在這個(gè)世界揮應(yīng)用的法門。世界的異同，力量的修正，正是每一個(gè)降臨者都要親身體驗(yàn)面對(duì)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

    由于世界的法則和力量體系的不同，獨(dú)孤鳳在大唐雙龍傳世界和神兵玄奇世界所學(xué)的劍法武學(xué)，自然沒法在這個(gè)世界直接應(yīng)用。而想要應(yīng)用，就要改頭換面，將那些神功秘技修正為這個(gè)世界的劍術(shù)禁法神通等等。

    獨(dú)孤鳳先花費(fèi)時(shí)間梳理了一下畢生所學(xué)，在將主修的功法由《九天玄經(jīng)》轉(zhuǎn)為《紫府秘笈》，并在原著的基礎(chǔ)上修改了一些不適合她的地方。最終深沉入定，花費(fèi)了十?dāng)?shù)日的功夫，將原本純之又純的先天一氣，轉(zhuǎn)化為先天紫府真氣，開啟了由正宗入旁門，自辟道途的第一步。

    這一日，初鳳正按獨(dú)孤鳳傳授的《紫府秘笈》上的根本坐功，胎息練氣，蘊(yùn)養(yǎng)紫府，忽然聽到獨(dú)孤鳳的傳音召喚。連忙跑到黃晶殿，卻見獨(dú)孤鳳已經(jīng)出關(guān)。

    只見獨(dú)孤鳳一身冰綃霧毅，負(fù)手而立，容顏仍然是平日的模樣。只是容光煥，氣息微變，原本如玉的肌膚之上，泛著隱隱的煙霞紫氣，仿佛藍(lán)田日暖，玉生紫煙一般，彩輝瀲滟，照眼生花。