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    到了正德年間，明武宗詔令武科考試結束，自己將在中府賜宴武舉人，該宴稱“會武宴”。

    嘉靖年間，“倭患”大熾，武舉又被朝廷重視起來。抗倭英雄俞大猷便是武舉出身，在在抗倭戰爭中脫穎而出。

    此外，朱先、郭周、張景安、朱平、姚清等抗倭英雄，都是從武科場上走出來的杰出人才。

    到了萬歷后期，遼東女真興起，在遼東戰場上，同樣涌現出了許多武舉出身的英雄人物。

    其中最著名的，便是在渾河血戰中壯烈殉國的童仲揆。

    盡管武舉已經制度化，并有正德抬高武舉地位的“會武宴”，但在當時的明朝，卻并不受人重視。

    原因很簡單，也是中國歷史上最常見的問題——重文輕武。

    金榜題名，狀元夸街，御宴簪花，這可都是文舉所享受的榮耀。

    所以，“崇文抑武”是當時的社會風氣，人們都以文舉為正途，以考中進士為光宗耀祖，不屑于武學和參加武舉科考。

    明人吳騫輯在《東江遺事》中寫東江鎮帥毛文龍在萬歷年間參加武舉時，還提到：“明俗輕武人，鄉有習武者，目為兵，不齒于所親。”

    這就又提出了個問題，那就是明朝的軍籍。

    明朝可沒有什么“一家參軍，全家光榮”，更沒有什么“優待軍屬”，軍籍和民籍有別，社會地位低人一等。

    所以，很多世家大族以子孫中武舉為恥，認為這是自輕自賤、使祖宗蒙羞的做法。

    而葉軒增加殿試，把武舉抬到跟文舉同樣的地位，自然是為了招攬人才。同時，走出扭轉“重文輕武”之風的第一步。

    葉向高沉吟了一下，開口問道：“陛下，明年是會試，再開武舉，是否顯得緊促？”

    葉軒反駁道：“早擬旨，早頒布天下，明年春天會試，秋季再開武舉，又有何緊促？嗯，就這么定了。”

    葉向高見皇帝心意已決，這又不是什么違反規制的事情，也沒理由反對，便躬身領旨。奏事已畢，葉向高告退而出。

    首輔也該換啦！葉軒拿出自己的小本本，又開始劃圈圈。

    劃著劃著，葉軒無奈無力地嘆了口氣。
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