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    司機說完，笑著回頭看了看肖羽，隨后轉頭道“你們是外地人不知道，我們這一片有很多家仙，都很靈驗的”。

    肖羽聽完這個故事，沒有說話，雖然對方說的人物，和自己夢境里面的人物吻合，但時間太長，且沒有確切的證據，還是無法下手。

    但既然有眉目，肖羽自然也不會放過這個機會。

    “哪位財主死亡以后，埋葬在哪里，你可知道？”

    “就在動物園那片呀，就是被葬在哪里，所以我才講這個傳說”。

    司機沒有絲毫猶豫的回到道。

    天色還早，幾人一邊聊天，一邊在京市嫌轉起來，這一路上司機給肖羽說了很多仙堂的事情，說的是神乎其神，讓肖羽還真產生了一絲興趣。

    仙堂信仰與原始薩滿教，有著密切的血緣關系，在儀軌上，它繼承了薩滿教神靈附體的傳統，只是由傳統薩滿教的薩滿法師換成了仙堂弟子。

    弟馬在信仰論上，它同樣強調萬物有靈論，并在抄襲佛教道教理論后，顯得更具生命力，在法器上，它仍保留著薩滿教的傳統，鈴、鼓、鏡等具有薩滿教特色的法器。

    保家仙，一般在東北農村供奉，一般是寫在紙上貼在墻上，或是用木板制作的胡黃常蟒的牌位，有的人家也有小廟。

    供奉保家仙一般不用做儀式，直接寫上供奉即可，保家仙據東北那邊老人講是當年努爾哈赤封的，每逢家里蒸饅頭都要上供。

    各家堂口，因為信仰不同，所以布置的仙榜也不一樣，大多以太爺，太奶尊稱。

    當然這些稱呼里，還是以五大仙為基礎，比如胡先祖太爺，胡先祖太奶，還有黃仙太爺，太奶奶，蟒仙大爺等多尊稱。

    狐白黃柳灰，這些在東北的信仰上，都是被天庭冊封的神仙，而且很靈驗，在當地深得人心。

    比如胡家，歷史上有八位太爺，和一位太姑，他們都是同父異母出生的兄弟姐妹，胡三太爺掌管天下所有出馬仙。

    胡家同出昆侖山戊云洞，幾位太爺各有本事，能上天入地，主宰乾坤。

    胡云花，是八位胡家太爺的親妹妹，駐足鳳凰山五蓮花峰紫云宮，坐騎，蓮花和七角鹿王。
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