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    一壺茶，清香撲鼻。

    “這些內(nèi)容，來自前些時候從幽州獲得的一本古書，部分內(nèi)容，有些編排中原三教，但個中的一些故事，頗有借鑒。”

    李啟所論述內(nèi)容中，無論是慈航靜齋尋找撥亂反正的真命天子，協(xié)助他們統(tǒng)一天下，甚至為了對付大魔頭不惜以身飼魔，還是樓至韋馱的負(fù)業(yè)法門，從始至終無怨無悔，都是讓三位和尚重新定義如何振興佛門。

    原來還可以這樣玩啊...

    李啟說的這些事，無論真?zhèn)危瑢λ麄內(nèi)硕碱H有啟發(fā)。

    “以身飼魔...咳咳...幽州邪魔專寫這些外道。”

    定慧關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)是以身飼魔，表面上訓(xùn)斥為外道，內(nèi)心則考慮如何運(yùn)作這件事。思來想去，徐州境內(nèi)的玉池隱庵，很適合擔(dān)任此事，不過幾位老尼很難打交道。

    何況都是群剃度的老尼，根本沒有幾位代發(fā)修行弟子，具體細(xì)節(jié)，還需要仔細(xì)規(guī)劃。

    三定之中，定慧最為務(wù)實(shí)，現(xiàn)在他的思路一下子開闊起來，回頭便打算回佛門策劃這件事，主要在九州其他地方，的確有些魔教大魔頭，適合用這樣手段對付。

    另外一方面，定通與定普則對樓至韋馱故事頗為感慨，兩人聽著故事過程中阿彌陀佛不斷念著。

    “那位佛者選擇負(fù)業(yè)修行法門，最終歸返初衷，未墮惡道，而眾生議論褒貶與奪，亦不再動搖佛者初心。此乃真正的佛者，編寫此書之邪魔，或許本身出自佛門，修煉相同法門，故此有所怨懟。”

    “阿彌陀佛，編書那人或許并不清楚，負(fù)業(yè)修行的真髓就是替天背負(fù)罪業(yè)，手段往往帶有天道無情的色彩，以達(dá)到挽救蒼生的目的。若那人能領(lǐng)悟，必然實(shí)力不亞于書中的樓至韋馱。”

    業(yè)法門的佛門武學(xué)，在佛門歷史上的確存在過，但無一都發(fā)狂入魔道...

    “他之武學(xué)，屬于上古根基流武學(xué)。”

    原是上古時期佛門先賢，三位老和尚聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭，倒不會去質(zhì)疑真?zhèn)危驗(yàn)檫@些故事對他們來說更多是開闊思路。

    雙方接下來交流就是很愉快，李啟雖不像李渡與洛天凡那么有錢，但勝在李啟現(xiàn)在在信都內(nèi)名望很高，雙方交流結(jié)個善緣也是好事。
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