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    大彝神在七國之中通常是以戰神的形式來供奉，可這里的大彝卻不似戰神法身一般彎弓而立，下御駁、睚眥、狴犴、白虎。反而是左執兵戈，右提金烏首。戰車下的窮奇、朱厭、禍斗、??杌俱張牙舞爪，正啃噬著座下骸骨。

    這是大彝神的破壞神法身，謝禹曾看過故宋國一位學者修訂的《諸國淫祀野記》記載過這兩種版本大彝神的不同與由來。

    《諸國淫祀野記》中對于大彝神的崇拜起源于不周人。前夏時期他們被稱作太古人，其人膚色須發皆白，瞳孔為碧藍色，崇尚月神鴛娥，認為世間萬物皆有靈氣，靈氣則孕育精靈，精靈會給人帶來美好，所以人與自然應該和諧相處。他們性情溫和，恬靜，與世無爭，致力于鉆研與萬物的溝通方式。太古人習慣穿著衣飾華麗，花紋繁雜都衣服，上至日月星辰下至走獸皆在其內。太古人中負責與精靈們對話的便稱為巫覡。當時太古巫覡的地位在整個九州都十分崇高。后因大覡‘鯀’預言“玄鳥落周”而被滅族。神農下詔，將幸存下來的太古人全部降為奴隸，并以‘不周’更其族名來進行羞辱。夏朝自命金烏之后，大彝射殺金烏，遂被不周人所敬仰。

    謝禹仔細想了想便對這群黑衣人的身份有了基本的判斷。

    黑衣人越過殘破不堪的大彝神像來到其后方，用手在其裙角稍稍按下，便將其中機關觸發...神像下方長方形神臺被打開，赫然是一個暗格。隨后扛起躺在地下的謝禹并將他帶入神廟的隱蔽之所...這是一座巨大的地牢。

    地牢十分的復雜。它由大小多處通道，溝壑，牢室結合構成。每間牢室只有一扇鐵門，門上開個小口，用作遞食與溝通，謝禹仔細地記下每一條走過的路線。

    每走過一間牢室，都有清晰的嘶吼聲和撞擊鐵門的聲音。

    不一會兒，二人便來到一間開著的牢室門前，謝禹看清牢室內部模樣...那里面什么也沒有，看起來如果被關進去的話只能與冰冷的泥墻鐵門作伴了。

    黑衣人正要將謝禹從肩上卸下扔進這牢室。

    謝禹沒有辦法，當然不能坐以待斃啊。所以原本還想繼續觀望的他如今只能出手了。他雙手成指，分別按下黑衣人的啞門和風池兩穴。

    突然背部吃痛，黑衣人便伸手要去抓后背二穴，這下意識的動作使得鉗制謝禹行動的雙手松開。謝禹借機發力從漢子肩上跳下，平穩地落在地面。

    那黑衣人有些驚訝。

    “手無縛雞之力的紈绔，就算是醒了裝暈不也就完了嗎？嫌自己命太長啦？”那黑衣人并沒有立刻拿下謝禹，而是蹲在地上按揉啞門風池兩穴，沉聲譏笑，聲音沙啞低沉，難聽地像一只年邁的烏鴉。

    “平生最想殺殺你們這種草菅人命的貴胄，大人說不許我等傷了你們性命。”黑衣人把從謝禹繳下的佩劍扔到一旁：“如今你醒了倒也正好。看到了我的容貌，就取你一雙眼罷。”說完，他便五指成爪地朝謝禹雙眸扎過去。
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