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    在止水書院的交流持續(xù)了三天，交流方式是雙方派出代表聚坐一堂進(jìn)行論道。

    一共分三場(chǎng)，首場(chǎng)在第一日，張景明和王鈞各自發(fā)表闡述他們的學(xué)說觀點(diǎn)，沐陽書院和止水書院的學(xué)子認(rèn)真傾聽和做筆記，然后思索思考。

    張景明少不得宣揚(yáng)他的心學(xué)，并且正式提出“知行合一，止于至善”這八個(gè)字。

    當(dāng)然，張景明沒有完全將“知行合一，止于至善”占為己有，提到了許仙的名字。

    一時(shí)間，許仙成為眾人焦點(diǎn)。

    張景明雖宣揚(yáng)他的心學(xué)，但還是從理學(xué)出發(fā)闡述。他本身就是理學(xué)大家，從來不認(rèn)為自己的心學(xué)與理學(xué)相悖，而是認(rèn)為自己開創(chuàng)的心學(xué)是在理學(xué)上的開拓延伸。

    “……無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”張景明在論道闡述他的心學(xué)時(shí)如是說道，“格物而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”

    格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，這些是理學(xué)最根本的東西。

    第二場(chǎng)在第二日，雙方學(xué)子講過一夜的思索，然后重新聚坐一堂，各自為自家的院長(zhǎng)學(xué)說觀點(diǎn)進(jìn)行解說辯護(hù)，并且質(zhì)疑對(duì)方院長(zhǎng)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的不明之處。

    第三場(chǎng)在第三天，雙方學(xué)子講過昨天的質(zhì)疑和辯護(hù)，一起確定他們雙方都認(rèn)同的觀點(diǎn)，也就是此次交流說得。

    許仙在整個(gè)交流過程很少發(fā)言，都是認(rèn)真專注地傾聽。

    雖然腦海里有一座圖書館，但他的基礎(chǔ)太差，還是藏拙的好。

    不過，他在認(rèn)真聽學(xué)子們論道過程中，收獲很大。聽到不懂的地方，他就搜索腦海的圖書館，對(duì)照比較之下，很快就理解其中意思。

    所以，這三天交流下來，他的學(xué)識(shí)進(jìn)步很大。

    其間，姑蘇知府大人親自率領(lǐng)府衙主要官員拜見張景明，贈(zèng)送銀兩和米肉絲綢，給足了敬重。

    三天學(xué)術(shù)交流完畢，第四天開始返程，一路很順利回到沐陽書院。

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