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    在止水書院的交流持續了三天，交流方式是雙方派出代表聚坐一堂進行論道。

    一共分三場，首場在第一日，張景明和王鈞各自發表闡述他們的學說觀點，沐陽書院和止水書院的學子認真傾聽和做筆記，然后思索思考。

    張景明少不得宣揚他的心學，并且正式提出“知行合一，止于至善”這八個字。

    當然，張景明沒有完全將“知行合一，止于至善”占為己有，提到了許仙的名字。

    一時間，許仙成為眾人焦點。

    張景明雖宣揚他的心學，但還是從理學出發闡述。他本身就是理學大家，從來不認為自己的心學與理學相悖，而是認為自己開創的心學是在理學上的開拓延伸。

    “……無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”張景明在論道闡述他的心學時如是說道，“格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

    格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，這些是理學最根本的東西。

    第二場在第二日，雙方學子講過一夜的思索，然后重新聚坐一堂，各自為自家的院長學說觀點進行解說辯護，并且質疑對方院長的學術觀點的不明之處。

    第三場在第三天，雙方學子講過昨天的質疑和辯護，一起確定他們雙方都認同的觀點，也就是此次交流說得。

    許仙在整個交流過程很少發言，都是認真專注地傾聽。

    雖然腦海里有一座圖書館，但他的基礎太差，還是藏拙的好。

    不過，他在認真聽學子們論道過程中，收獲很大。聽到不懂的地方，他就搜索腦海的圖書館，對照比較之下，很快就理解其中意思。

    所以，這三天交流下來，他的學識進步很大。

    其間，姑蘇知府大人親自率領府衙主要官員拜見張景明，贈送銀兩和米肉絲綢，給足了敬重。

    三天學術交流完畢，第四天開始返程，一路很順利回到沐陽書院。

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