禹天來(lái)望著在場(chǎng)中向?qū)Ψ睫鶓?zhàn)的薛紅線，心中感嘆“紫竹庵”這等天下有數(shù)宗門(mén)的深厚底蘊(yùn)。 去年在密州初次相見(jiàn)時(shí)，此女修為雖然也到了練氣成罡的境界，但與修為大進(jìn)后幾乎已走到罡氣之境盡頭的精精兒相比，還不免相形見(jiàn)絀。但時(shí)至今日，前后尚不到一年，薛紅線竟也擁有了堪比當(dāng)時(shí)那精精兒的實(shí)力。之所以如此，自然是“紫竹庵”下了一番功夫栽培的結(jié)果。只是不知是借助了什么神功秘法還是靈丹妙藥。 見(jiàn)到薛紅線挑戰(zhàn)，“魔神殿”一方也走出一個(gè)同樣在背后負(fù)劍的年輕女子。此女穿著一身裁剪合度、完美展現(xiàn)美好身段的黑色裙裝，面容雖然極美，卻是一片木然不見(jiàn)絲毫喜怒之色，雙目之中更是冰寒死寂似乎沒(méi)有一絲人類(lèi)情感。她出陣之后站在薛紅線的對(duì)面，一動(dòng)不動(dòng)一言不發(fā)，只是散溢出令人心悸的冰寒氣機(jī)，便似一尊沒(méi)有生命的冰雪雕塑。 “魔神殿”三大首腦之中的“劍癡”獨(dú)孤殘?jiān)菩Φ溃骸按伺麨榱_剎，算是本座的傳人，修為正是罡氣之境，便由她來(lái)下場(chǎng)請(qǐng)紅線姑娘指教一二?！? “羅剎？”禹天來(lái)聽(tīng)到這個(gè)古怪的名字時(shí)，心中微微一動(dòng)，忽地開(kāi)口道，“敢問(wèn)獨(dú)孤先生，此女莫非修習(xí)的竟是‘羅剎劍經(jīng)’？” 聽(tīng)禹天來(lái)一口道出“羅剎劍經(jīng)”之名，獨(dú)孤殘?jiān)频哪樕阌行┳兓?，轉(zhuǎn)頭向禹天來(lái)深深望了一眼：“禹道長(zhǎng)好淵博的見(jiàn)識(shí)，本座還以為當(dāng)世再無(wú)人知道‘羅剎劍經(jīng)’之名?！? 坐在禹天來(lái)身旁的清音神尼聽(tīng)到此處，哪還不知道禹天來(lái)是有心點(diǎn)撥自己的得意弟子薛紅線，當(dāng)即開(kāi)口問(wèn)道：“恕貧尼孤陋寡聞，竟從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘羅剎劍經(jīng)’之名，還請(qǐng)禹道長(zhǎng)代為釋疑?！? 禹天來(lái)笑道：“庵主不必過(guò)謙，實(shí)在是這門(mén)功法太過(guò)冷門(mén)，貧道也只是湊巧從一部古籍中看過(guò)一些相關(guān)的記載?！? 這說(shuō)法倒也并無(wú)虛假，在歷經(jīng)的數(shù)次人生之后，他一直窮搜天下武學(xué)之秘以增加自己底蘊(yùn)，記載著“羅剎劍經(jīng)”的那部古籍確實(shí)存在，只不過(guò)并非是這一世所見(jiàn)。 他繼續(xù)解說(shuō)道：“據(jù)說(shuō)這部劍經(jīng)邪異無(wú)比，尋常劍法都講究以人御劍，此經(jīng)卻追求以劍御人，修行者在修習(xí)心法劍訣的過(guò)程中，會(huì)逐漸摒棄自己的情感思想，最后將全心全靈與劍法融合為一，化作舍劍之外再無(wú)他念的‘羅剎劍鬼’。這‘羅剎劍鬼’不知恐懼，不畏死亡，偏偏擁有無(wú)比強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗本能，同級(jí)的武者與之交手往往要受其壓制?！? 聽(tīng)禹天來(lái)將“羅剎劍經(jīng)”說(shuō)得如此清楚明白，獨(dú)孤殘?jiān)频哪樕沧兊糜l(fā)陰沉，對(duì)方既然如此了解“羅剎劍經(jīng)”，定然不會(huì)不會(huì)知道“羅剎劍鬼”的克制之法。 果然，禹天來(lái)又道：“不過(guò)‘羅剎劍鬼’的戰(zhàn)斗本能主要源自對(duì)戰(zhàn)意和殺氣的感應(yīng)，如果有人能在出手之時(shí)摒除殺念與勝負(fù)之心……” 他沒(méi)有再說(shuō)下去，薛紅線卻已明白自己應(yīng)該如何去做。她深深地吸了一口氣，運(yùn)轉(zhuǎn)“紫竹庵”不傳之秘“青蓮劍典”的心法，將所有的思緒盡都驅(qū)散，雙目之中一片清明，心如鏡湖澄澈無(wú)塵。她反手拔出背后背負(fù)的古劍“問(wèn)心”，渾然不顧對(duì)手只是一具并無(wú)思想的戰(zhàn)斗傀儡，仍然認(rèn)認(rèn)真真地行了一個(gè)劍禮，臉上驀地嫣然一笑宛如冰山消融百花綻放，輕聲道：“紫竹庵門(mén)下薛紅線，請(qǐng)姐姐賜教！” 說(shuō)罷舉劍隔空平平刺出，一道高度凝聚的犀利劍氣自劍鋒吐出，向著兩丈之外的羅剎眉心刺去。 在薛紅線出劍的同時(shí)，羅剎亦拔劍出鞘，并隨著拔劍之勢(shì)隔空虛斬，劍鋒亦透出一道凝練無(wú)比的劍氣，與對(duì)手的劍氣在虛空交擊，發(fā)出一聲沉悶的爆鳴之后同歸虛無(wú)。 這一招雙方看似平分秋色，但在場(chǎng)之人的眼力無(wú)不敏銳，都看出羅剎的反應(yīng)稍稍慢了薛紅線一線，而之所以如此，是因?yàn)檠t線當(dāng)真如禹天來(lái)所言，雖然向?qū)Ψ匠鰟?，心中卻完全摒棄了殺念與勝負(fù)之心。 若是換一個(gè)人，即使得了禹天來(lái)的指點(diǎn)，也未必如此容易做到。但“紫竹庵”最高心法“青蓮劍典”是開(kāi)派祖師道跡晚年閉關(guān)二十載所創(chuàng)的絕學(xué)，本來(lái)便講究“解脫紅塵，花開(kāi)見(jiàn)佛”，即如蓮花出污泥而不染般，雖生于諸般生死煩惱，卻能放下諸般生死煩惱，從而獲得擁有無(wú)上智慧的“佛性”。 薛紅線的“青蓮劍典”自然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未修習(xí)到如此境界，但以劍典之中的“凈念”“止欲”法門(mén)暫時(shí)維持心境的空明，實(shí)在不是一件太過(guò)困難之事。 此刻她心中不著一絲塵念，手中“問(wèn)心劍”發(fā)乎天然地縱橫飛舞，劍鋒自然而然指向?qū)κ忠Α? 羅剎的一柄長(zhǎng)劍亦變化無(wú)常，雖然只是憑借戰(zhàn)斗的本能出劍，但每一劍都似經(jīng)過(guò)最精密的計(jì)算，完全針對(duì)對(duì)手劍勢(shì)而發(fā)，不求攻而攻勢(shì)如水銀瀉地，不求守而守勢(shì)如鐵壁銅墻。 只是眾人都看得明白，羅剎的劍法在變化之間隱隱地總是慢了對(duì)方一線。高手相爭(zhēng)，這一線之差便是生死之別。薛紅線身為“紫竹庵”當(dāng)代負(fù)劍行走，出道江湖已近十年，十年間或見(jiàn)識(shí)或親歷無(wú)數(shù)大小戰(zhàn)陣，經(jīng)驗(yàn)豐富無(wú)比，因此能夠完美地把握住這一線之差的優(yōu)勢(shì)并將其不住擴(kuò)大。 雙方斗至五百余招開(kāi)外，薛紅線口中驀地發(fā)出一聲清叱，“問(wèn)心劍”舍棄所有變化，化作一道驚天長(zhǎng)虹沿一條似曲似直的軌跡向著羅剎刺去。 羅剎仍是默然無(wú)聲，手中長(zhǎng)劍同樣化繁為簡(jiǎn)，卻是沿著一道絕對(duì)筆直的軌跡反刺對(duì)方。 雙劍在虛空交錯(cuò)而過(guò)，薛紅線肩頭濺起一朵血花，身形則如一片沒(méi)有重量的羽毛般向后飄飛。 雙足在數(shù)丈之外立定之后，她收劍歸鞘，也不管肩頭的傷勢(shì)，向著對(duì)面木然僵立的羅剎拱手施了一禮，輕聲道了一句：“承讓！” 隨著她說(shuō)出的這一句話，羅剎的眉心現(xiàn)出一道細(xì)如發(fā)絲的血痕，身上的冰寒氣息漸漸消散，雖然仍保持著站立出劍刺擊的姿態(tài)，卻已沒(méi)有了一絲生命的氣息。