禹天來(lái)望著在場(chǎng)中向?qū)Ψ睫鶓?zhàn)的薛紅線,心中感嘆“紫竹庵”這等天下有數(shù)宗門(mén)的深厚底蘊(yùn)。 去年在密州初次相見(jiàn)時(shí),此女修為雖然也到了練氣成罡的境界,但與修為大進(jìn)后幾乎已走到罡氣之境盡頭的精精兒相比,還不免相形見(jiàn)絀。但時(shí)至今日,前后尚不到一年,薛紅線竟也擁有了堪比當(dāng)時(shí)那精精兒的實(shí)力。之所以如此,自然是“紫竹庵”下了一番功夫栽培的結(jié)果。只是不知是借助了什么神功秘法還是靈丹妙藥。 見(jiàn)到薛紅線挑戰(zhàn),“魔神殿”一方也走出一個(gè)同樣在背后負(fù)劍的年輕女子。此女穿著一身裁剪合度、完美展現(xiàn)美好身段的黑色裙裝,面容雖然極美,卻是一片木然不見(jiàn)絲毫喜怒之色,雙目之中更是冰寒死寂似乎沒(méi)有一絲人類(lèi)情感。她出陣之后站在薛紅線的對(duì)面,一動(dòng)不動(dòng)一言不發(fā),只是散溢出令人心悸的冰寒氣機(jī),便似一尊沒(méi)有生命的冰雪雕塑。 “魔神殿”三大首腦之中的“劍癡”獨(dú)孤殘?jiān)菩Φ溃骸按伺麨榱_剎,算是本座的傳人,修為正是罡氣之境,便由她來(lái)下場(chǎng)請(qǐng)紅線姑娘指教一二?!? “羅剎?”禹天來(lái)聽(tīng)到這個(gè)古怪的名字時(shí),心中微微一動(dòng),忽地開(kāi)口道,“敢問(wèn)獨(dú)孤先生,此女莫非修習(xí)的竟是‘羅剎劍經(jīng)’?” 聽(tīng)禹天來(lái)一口道出“羅剎劍經(jīng)”之名,獨(dú)孤殘?jiān)频哪樕阌行┳兓?,轉(zhuǎn)頭向禹天來(lái)深深望了一眼:“禹道長(zhǎng)好淵博的見(jiàn)識(shí),本座還以為當(dāng)世再無(wú)人知道‘羅剎劍經(jīng)’之名?!? 坐在禹天來(lái)身旁的清音神尼聽(tīng)到此處,哪還不知道禹天來(lái)是有心點(diǎn)撥自己的得意弟子薛紅線,當(dāng)即開(kāi)口問(wèn)道:“恕貧尼孤陋寡聞,竟從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘羅剎劍經(jīng)’之名,還請(qǐng)禹道長(zhǎng)代為釋疑?!? 禹天來(lái)笑道:“庵主不必過(guò)謙,實(shí)在是這門(mén)功法太過(guò)冷門(mén),貧道也只是湊巧從一部古籍中看過(guò)一些相關(guān)的記載?!? 這說(shuō)法倒也并無(wú)虛假,在歷經(jīng)的數(shù)次人生之后,他一直窮搜天下武學(xué)之秘以增加自己底蘊(yùn),記載著“羅剎劍經(jīng)”的那部古籍確實(shí)存在,只不過(guò)并非是這一世所見(jiàn)。 他繼續(xù)解說(shuō)道:“據(jù)說(shuō)這部劍經(jīng)邪異無(wú)比,尋常劍法都講究以人御劍,此經(jīng)卻追求以劍御人,修行者在修習(xí)心法劍訣的過(guò)程中,會(huì)逐漸摒棄自己的情感思想,最后將全心全靈與劍法融合為一,化作舍劍之外再無(wú)他念的‘羅剎劍鬼’。這‘羅剎劍鬼’不知恐懼,不畏死亡,偏偏擁有無(wú)比強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗本能,同級(jí)的武者與之交手往往要受其壓制?!? 聽(tīng)禹天來(lái)將“羅剎劍經(jīng)”說(shuō)得如此清楚明白,獨(dú)孤殘?jiān)频哪樕沧兊糜l(fā)陰沉,對(duì)方既然如此了解“羅剎劍經(jīng)”,定然不會(huì)不會(huì)知道“羅剎劍鬼”的克制之法。 果然,禹天來(lái)又道:“不過(guò)‘羅剎劍鬼’的戰(zhàn)斗本能主要源自對(duì)戰(zhàn)意和殺氣的感應(yīng),如果有人能在出手之時(shí)摒除殺念與勝負(fù)之心……” 他沒(méi)有再說(shuō)下去,薛紅線卻已明白自己應(yīng)該如何去做。她深深地吸了一口氣,運(yùn)轉(zhuǎn)“紫竹庵”不傳之秘“青蓮劍典”的心法,將所有的思緒盡都驅(qū)散,雙目之中一片清明,心如鏡湖澄澈無(wú)塵。她反手拔出背后背負(fù)的古劍“問(wèn)心”,渾然不顧對(duì)手只是一具并無(wú)思想的戰(zhàn)斗傀儡,仍然認(rèn)認(rèn)真真地行了一個(gè)劍禮,臉上驀地嫣然一笑宛如冰山消融百花綻放,輕聲道:“紫竹庵門(mén)下薛紅線,請(qǐng)姐姐賜教!” 說(shuō)罷舉劍隔空平平刺出,一道高度凝聚的犀利劍氣自劍鋒吐出,向著兩丈之外的羅剎眉心刺去。 在薛紅線出劍的同時(shí),羅剎亦拔劍出鞘,并隨著拔劍之勢(shì)隔空虛斬,劍鋒亦透出一道凝練無(wú)比的劍氣,與對(duì)手的劍氣在虛空交擊,發(fā)出一聲沉悶的爆鳴之后同歸虛無(wú)。 這一招雙方看似平分秋色,但在場(chǎng)之人的眼力無(wú)不敏銳,都看出羅剎的反應(yīng)稍稍慢了薛紅線一線,而之所以如此,是因?yàn)檠t線當(dāng)真如禹天來(lái)所言,雖然向?qū)Ψ匠鰟?,心中卻完全摒棄了殺念與勝負(fù)之心。 若是換一個(gè)人,即使得了禹天來(lái)的指點(diǎn),也未必如此容易做到。但“紫竹庵”最高心法“青蓮劍典”是開(kāi)派祖師道跡晚年閉關(guān)二十載所創(chuàng)的絕學(xué),本來(lái)便講究“解脫紅塵,花開(kāi)見(jiàn)佛”,即如蓮花出污泥而不染般,雖生于諸般生死煩惱,卻能放下諸般生死煩惱,從而獲得擁有無(wú)上智慧的“佛性”。 薛紅線的“青蓮劍典”自然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未修習(xí)到如此境界,但以劍典之中的“凈念”“止欲”法門(mén)暫時(shí)維持心境的空明,實(shí)在不是一件太過(guò)困難之事。 此刻她心中不著一絲塵念,手中“問(wèn)心劍”發(fā)乎天然地縱橫飛舞,劍鋒自然而然指向?qū)κ忠Α? 羅剎的一柄長(zhǎng)劍亦變化無(wú)常,雖然只是憑借戰(zhàn)斗的本能出劍,但每一劍都似經(jīng)過(guò)最精密的計(jì)算,完全針對(duì)對(duì)手劍勢(shì)而發(fā),不求攻而攻勢(shì)如水銀瀉地,不求守而守勢(shì)如鐵壁銅墻。 只是眾人都看得明白,羅剎的劍法在變化之間隱隱地總是慢了對(duì)方一線。高手相爭(zhēng),這一線之差便是生死之別。薛紅線身為“紫竹庵”當(dāng)代負(fù)劍行走,出道江湖已近十年,十年間或見(jiàn)識(shí)或親歷無(wú)數(shù)大小戰(zhàn)陣,經(jīng)驗(yàn)豐富無(wú)比,因此能夠完美地把握住這一線之差的優(yōu)勢(shì)并將其不住擴(kuò)大。 雙方斗至五百余招開(kāi)外,薛紅線口中驀地發(fā)出一聲清叱,“問(wèn)心劍”舍棄所有變化,化作一道驚天長(zhǎng)虹沿一條似曲似直的軌跡向著羅剎刺去。 羅剎仍是默然無(wú)聲,手中長(zhǎng)劍同樣化繁為簡(jiǎn),卻是沿著一道絕對(duì)筆直的軌跡反刺對(duì)方。 雙劍在虛空交錯(cuò)而過(guò),薛紅線肩頭濺起一朵血花,身形則如一片沒(méi)有重量的羽毛般向后飄飛。 雙足在數(shù)丈之外立定之后,她收劍歸鞘,也不管肩頭的傷勢(shì),向著對(duì)面木然僵立的羅剎拱手施了一禮,輕聲道了一句:“承讓!” 隨著她說(shuō)出的這一句話,羅剎的眉心現(xiàn)出一道細(xì)如發(fā)絲的血痕,身上的冰寒氣息漸漸消散,雖然仍保持著站立出劍刺擊的姿態(tài),卻已沒(méi)有了一絲生命的氣息。