陳霖急忙離座而起,向禹天來(lái)還禮道:“道長(zhǎng)言重,該是下官拜謝道長(zhǎng)救命之恩才是。” 然后其余四人也來(lái)與禹天來(lái)見(jiàn)禮,他們雖然未必都能猜到禹天來(lái)已是武道大宗師的身份,卻都親眼看到他擺布精精兒的手段,因此盡都恭謹(jǐn)有加。 寒暄已畢,眾人各自落座,石云帆問(wèn)道:“敢問(wèn)道兄,那精精兒傷勢(shì)如何?” 禹天來(lái)若無(wú)其事地答道:“方才我已經(jīng)以劍氣截?cái)嗔怂男拿},若是常人應(yīng)該當(dāng)場(chǎng)立斃。不過(guò)精精兒修為精湛,應(yīng)該還可以挨上十天半月。” 此言一出,除了陳霖不知厲害而松了一口氣,其余的四人盡都面色凝重。 石云帆聲音有些艱澀:“道兄該知道精精兒只是‘補(bǔ)天閣’南宗第二高手,他上面尚有一個(gè)位列‘宇內(nèi)十絕’的空空兒,你對(duì)精精兒下如此辣手,只怕……” 禹天來(lái)灑然一笑:“貧道正有些舊債要與那空空兒清算,只是聽(tīng)說(shuō)近年來(lái)空空兒正閉關(guān)靜修,也只能出此下策引他出來(lái)。” 眾人盡都面面相覷,他們所擔(dān)心的是精精兒若真的死了,空空兒絕不會(huì)善罷甘休,卻沒(méi)想到真正不肯甘休的竟是禹天來(lái)。 原本陳霖還對(duì)禹天來(lái)頗有些想法,打算著稍后定要做足禮賢下士的姿態(tài)來(lái)招攬此人。石云帆大致猜到他的心思,急忙頻使眼色并找借口與他離開(kāi)片刻說(shuō)明了其中的利害。弄清楚了一位武道大宗師沒(méi)有可能受他招攬,更何況兩位武道大宗師之間的恩怨也絕不是他有能力承受,陳霖只得放棄了原來(lái)的打算。 禹天來(lái)婉拒了陳霖的盛情款待,簡(jiǎn)單道了一聲告辭后飄然而去。他一路乘月色出了密州城,沿著官道悠然而行,腳下似緩實(shí)疾,不久便已走出十多里遠(yuǎn)近。 前面現(xiàn)出一條橫貫東西的清溪,溪流上有一座石拱橋。禹天來(lái)信步上橋,在橋梁正中處負(fù)手而立,悠然凝望著清澈澄明的溪水中倒映的一彎新月,卻似在等候什么人。 片刻之后,一條窈窕的人影出現(xiàn)在茫茫夜色中,在朦朧月光的映照下步履輕盈地行至橋頭,卻正是那位“紫竹庵”負(fù)劍行走薛紅線(xiàn)。 禹天來(lái)在橋上笑道:“紅線(xiàn)小姐來(lái)得好快。卻不知你方才暗中傳音約貧道在此相會(huì),究竟有何指教?” 薛紅線(xiàn)緩緩移步來(lái)到橋上,與禹天來(lái)對(duì)面而立,嫣然一笑道:“當(dāng)著禹道長(zhǎng)這位新晉的武道大宗師之面,紅線(xiàn)何敢言‘指教’二字。冒昧相邀,卻是有一個(gè)不情之請(qǐng)欲征詢(xún)道長(zhǎng)意見(jiàn)。” 禹天來(lái)微覺(jué)驚訝,兩人不過(guò)是初次相遇,對(duì)方竟然便來(lái)請(qǐng)托事情,確實(shí)有些冒昧了。再說(shuō)對(duì)方身后有武林七大宗門(mén)之一的“紫竹庵”,當(dāng)代庵主清音神尼位居“宇內(nèi)十絕”之中的“三仙”之列,背景靠山硬到了極點(diǎn),卻又有什么事情不能解決而求到自己頭上?心中既生出這番疑惑,他不免又猜疑對(duì)方用心是否純正,自然而然地便生出幾分警惕之意。 薛紅線(xiàn)此女蕙質(zhì)蘭心,雖然禹天來(lái)面上絲毫未曾顯露異樣,卻仍隱隱猜到他心中所想,當(dāng)即主動(dòng)解釋道:“此事說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng),其中牽涉到一段數(shù)百年前的公案,禹道長(zhǎng)若有興趣,紅線(xiàn)便為道長(zhǎng)分說(shuō)一二。” 禹天來(lái)倒也當(dāng)真生出幾分興趣,遂道:“貧道洗耳恭聽(tīng)。” 薛紅線(xiàn)卻先問(wèn)道:“道長(zhǎng)可知昔年達(dá)摩祖師門(mén)下有四神足之說(shuō)?” 禹天來(lái)與少林淵源極深,自然不會(huì)不知這一段禪宗流傳甚廣的典故,當(dāng)即答道:“達(dá)摩祖師座下有四位弟子道副、道跡、道育、慧可。傳說(shuō)祖師一日令四人各自闡述佛法心得,道副言‘如我所見(jiàn),不執(zhí)文字,不離文字,而為道用’;道跡言‘我今所解,如慶喜見(jiàn)阿閦佛國(guó),一見(jiàn)更不再見(jiàn)’;道育言‘四大本空,五陰非有,而我見(jiàn)處,無(wú)一法可得’;而慧可只默然禮拜,依位而立。祖師遂以‘皮、肉、骨、髓’四字評(píng)述四人得道之深淺,后人則以‘四神足’稱(chēng)此四人。” 薛紅線(xiàn)又問(wèn):“道長(zhǎng)又是否知道,達(dá)摩祖師乃是世上最后一位成就外景天人之境的武者?” 禹天來(lái)雖在少林藏經(jīng)閣潛修多年,卻也從未見(jiàn)過(guò)關(guān)于此事的只言片語(yǔ)記載,不由得大為驚訝。 薛紅線(xiàn)又道:“達(dá)摩祖師圓寂時(shí)已有一百五十余歲高齡,生前已是天下唯一的一位外景天人。他親身感受了天地元?dú)庠诎俣嗄觊g的衰變程度,斷定自己寂滅之后,世間便再也不會(huì)出現(xiàn)外景天人。甚至隨著天地元?dú)獾娜諠u衰變直至最終枯竭,內(nèi)景大宗師、罡氣宗師、先天乃至后天武者都將逐漸絕跡。” 對(duì)于這一點(diǎn),一路逆溯時(shí)光的禹天來(lái)可說(shuō)比那位達(dá)摩祖師更有發(fā)言權(quán),卻不明白對(duì)方說(shuō)起這些事情又是何意。 薛紅線(xiàn)道:“達(dá)摩祖師在寂滅之前的最后一段時(shí)間,每思及世間萬(wàn)千武道及蕓蕓武者終將隨元?dú)庖煌觯闹袑?shí)為不忍,于是冥思良久,終于在以練氣為本的武道之外另辟蹊徑,創(chuàng)出一門(mén)不依賴(lài)元?dú)舛鴮?zhuān)注于開(kāi)發(fā)人體自身潛能的功法,其名為‘七寶妙身訣’。傳說(shuō)中若能將此神功修習(xí)至極限,當(dāng)可與外景天人媲美。” 禹天來(lái)至此終于明白對(duì)方所求之事必然與這門(mén)“七寶妙身訣”有關(guān),只是他尚有一個(gè)疑問(wèn),于是直接問(wèn)道:“達(dá)摩祖師寂滅前研創(chuàng)神功應(yīng)該極為隱秘之事,紅線(xiàn)姑娘又是如何得知?聽(tīng)你所言,卻是有如親眼所見(jiàn)一般了。” 薛紅線(xiàn)道:“禹道長(zhǎng)卻不知道,我‘紫竹庵’的開(kāi)派祖師,正是達(dá)摩四神足之中的道跡神尼。當(dāng)年達(dá)摩祖師將衣缽傳于慧可,道跡神尼則行游至江南一代隱居,并在普陀山傳下了我們‘紫竹庵’這一脈的道統(tǒng)。” 禹天來(lái)沉吟道:“方今天下,從未聽(tīng)聞?dòng)小邔毭钌碓E’這一門(mén)絕學(xué)出世,莫非其中又有什么變故?” 薛紅線(xiàn)喟然嘆道:“說(shuō)到此事,卻又是一番曲折了……”