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    蒙古新都大都，忽必烈所設(shè)管理全國(guó)釋教的官署總制院內(nèi)，有一漢一藏兩個(gè)僧人在一間經(jīng)舍相對(duì)而坐。

    那漢人僧侶約五十歲年紀(jì)，衣著樸素，相貌軒雅清癯，氣質(zhì)卻像是一個(gè)飽學(xué)宿儒；藏僧的外貌看上去尚不到三十歲，英俊的面容宛如無(wú)暇白玉雕琢而成，雙目之中更透出深邃無(wú)比的智慧光芒。

    這兩個(gè)僧人在由忽必烈繼承的大蒙古國(guó)中都是舉足輕重的人物。

    漢人僧侶俗名劉侃，字仲晦，法號(hào)“子聰”，因博覽群書，于天文、地理、律歷、占卜無(wú)不精通，對(duì)天下之事了如指掌而被忽必烈征召至身邊，朝夕相伴倚為謀主。以為有運(yùn)籌帷幄助忽必烈沙場(chǎng)爭(zhēng)勝乃至奪取汗位的大功，近來(lái)忽必烈已經(jīng)有意降詔命其還俗然后正式進(jìn)入朝廷中樞。

    而那藏僧名為“八思巴”，出身頗為神奇。據(jù)說(shuō)他剛剛出生之時(shí)，便得密宗一位即將涅槃的上師大能施以灌頂秘法，授予畢生智慧與修為。這小小嬰兒從此頻頻顯示神異之處，三歲時(shí)已能口誦真言心咒，五歲以開(kāi)始無(wú)師自通武道修行，藏人大感驚奇，紛紛稱其為“八思巴”，意為“圣者”。

    十七歲時(shí)，八思巴接任藏密薩迦派教主，后又以武功智慧令忽必烈折服，甘心以上師之禮拜見(jiàn)。

    在忽必烈爭(zhēng)奪汗位之時(shí)，他最強(qiáng)悍的對(duì)手阿里不哥屢次出動(dòng)高手行刺，是八思巴憑一身通天徹地的修為攔下刺客，數(shù)次救忽必烈于必死之境。忽必烈即位之后，為酬八思巴大功，遂欽賜玉印封其為蒙古國(guó)師兼領(lǐng)釋教領(lǐng)袖。

    如今被忽必烈引為左膀右臂的兩個(gè)僧人相聚一室，商議的自然是不會(huì)是一件小事。

    此刻子聰正在向八思巴介紹一個(gè)名為“不歸島”的江湖門派：“……當(dāng)年岳飛不僅本人武功卓絕，亦頗得武林中人相助。當(dāng)時(shí)岳家軍中若論武功之高，當(dāng)以‘狂儒’燕云為尊。后來(lái)岳飛在朱仙鎮(zhèn)被大宋官家的十二道金牌召回，臨行前預(yù)感到自己此去恐有不測(cè)，于是自己一生武功兵法手錄成書，托付引為平生摯友的燕云收藏，只盼著縱使自己不幸，也有人可以繼承自己遺志再興北伐大業(yè)。

    “到后來(lái)岳飛果然在風(fēng)波亭遇害，岳家軍亦遭朝廷拆分，那些武林中人自然也做鳥獸之散。燕云悲憤之下，立誓自生不朝宋君、不履宋土，于是攜家人乘船出海，在南海的一座小島上定居下來(lái)，并將該島命名為‘不歸島’，將自己的名號(hào)易為‘不歸客’以明心志。

    “‘不歸島’通過(guò)海上貿(mào)易積累財(cái)富，收服海上盜寇擴(kuò)充勢(shì)力，經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，已經(jīng)成為頂級(jí)的江湖大派。當(dāng)代島主燕沖天未至不惑之年而修為已臻先天圓滿，手下七大掌事皆是先天高手，依照岳飛兵法訓(xùn)練的三千島眾驍勇善戰(zhàn)，雄踞南海無(wú)人敢惹。
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