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    闔上秘籍之后，禹天來(lái)坐在椅子上靜坐冥思。又過(guò)了半個(gè)時(shí)辰，他起身將秘籍送回原來(lái)的書(shū)架放好。然后向后退了三步，緩緩的抬起右臂，用寬大的衣袖向著那座書(shū)架隔空輕輕一拂。

    隨著他揮出的衣袖，那座沉重的書(shū)架輕若羽毛地貼著地面向后平移了尺許，既沒(méi)有發(fā)出一絲聲響，架上的書(shū)籍的紙頁(yè)也沒(méi)有半點(diǎn)扇動(dòng)。這一手綿柔無(wú)比卻又暗藏大力的真氣運(yùn)用手段，正是他方才翻閱的“袈裟伏魔功”的妙處。

    少林奇功秘技無(wú)數(shù)，每一種絕技都有各自的真氣運(yùn)用法門(mén)。這些絕技相互之間有相生相成者，亦有相克相悖者，前者兼修大有裨益，后者兼修則后患無(wú)窮。

    但禹天來(lái)練成了號(hào)稱(chēng)少林武學(xué)本源的“易筋經(jīng)”，而且已經(jīng)是第四次重修，若只論對(duì)這門(mén)心法的體悟之深、運(yùn)用之妙，便是同樣修成“易筋經(jīng)”且已臻練氣成罡之境的無(wú)塵比他也頗有不及。

    因此，對(duì)于少林的諸般絕技，只要禹天來(lái)領(lǐng)會(huì)了運(yùn)用法門(mén)，皆可以“易筋經(jīng)”內(nèi)力驅(qū)動(dòng)心法施展出來(lái)。只是他如今剛剛開(kāi)始重修，體內(nèi)先天真氣積累得有限，所以威力也很有限。

    初步掌握了這門(mén)絕技的應(yīng)用之法，禹天來(lái)也不再貪多，將那書(shū)架恢復(fù)到原來(lái)的位置上，然后便熄了燭火下樓離開(kāi)。

    出了藏經(jīng)閣之后，他并未立即返回休息，而是轉(zhuǎn)到僻靜的后院，一招一式演練起在初習(xí)武道時(shí)研創(chuàng)的“截道八擊”。

    這一路徒手相搏的功夫經(jīng)過(guò)他后來(lái)的多次推演修訂，早已不復(fù)初時(shí)的模樣，威力更不知翻了多少倍。如今的“截道八擊”已將“截”“擊”二訣合二為一，只余下以武侯八陣圖原理而設(shè)的“天覆”、“地載”、“風(fēng)揚(yáng)”、“云垂”、“龍飛”、“虎翼”、“鳥(niǎo)翔”、“蛇蟠”八擊。而這八擊卻是包羅萬(wàn)象，拳掌刀劍、擒拿點(diǎn)穴、身法輕功、真氣運(yùn)用等等無(wú)所不有。

    禹天來(lái)更賦予這門(mén)功法一項(xiàng)特殊的應(yīng)用，凡事他通曉掌握的各種武功，皆可隨著他不斷的習(xí)練應(yīng)用而自然而然化入“截道八擊”之中，他通曉掌握的武功越多，這門(mén)功法便也隨之不斷演變進(jìn)化無(wú)有窮盡。

    此刻他將“截道八擊”演練一遍之后，開(kāi)始反復(fù)施展其中的“云垂”一式，隨著這一式中的包含的數(shù)十種精微變化在他手中源源不絕地拆解衍生，方才學(xué)會(huì)的那一門(mén)“袈裟伏魔功”的運(yùn)用法門(mén)漸漸融入其中。

    當(dāng)然此刻的融合還只停留于初步階段，若想是兩者真正達(dá)到混融一體的程度，還需要更多的練習(xí)、體悟乃至實(shí)戰(zhàn)的洗煉，而非一兩日短暫之功。
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