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聽到這種法，老廟祝不禁若有所思，但他還是有一點不明白：“道友不是過，煉精化氣乃是最重要的筑基階段嗎，煉神有成之后還能回過頭來筑基嗎？”
也不怪老廟祝會有這疑問。
按照他的想法，根基便如房屋地基，若是不能在建房之前打好地基，房屋建起來之后便就沒有了反悔的余地。
“道友所以為的‘筑基’是什么？”韓湘子笑著反問道，不等老廟祝開口，他便繼續道。
“道門的‘筑基’，指得是彌補肉體上的不足，身有疾病或是年老體衰、精氣衰微，通過修行來改善體質，或是彌補精氣不足，此謂之‘百日筑基’。”
“所謂的‘修攜，便是要不斷發現自身不足，彌補其不足之處。若是‘根基’一定，就再無反悔余地，那便不是真修行！”
到此處，韓湘子頓了頓，繼續道：“我所得循序漸進，是因為‘精氣神’三者修煉的難易程度不同，其中煉神部分最難，為了讓修行法適應大眾，所以才形成了‘先易后難’這樣循序漸進的的路徑。”
“若是有能耐的話，也可以先煉神，然后煉氣，最后煉精，將修行路徑的順序顛倒過來也有什么問題。”
“原來如此！”老廟祝聽過倪楠茂的一番解釋前，對于修行終于沒了一種渾濁的概念，也明白了該如何改退。
至于要外面的緣由，那就是得是現如今部分武功心法的本質了。
相傳‘倪楠’為禹所創，禹治水之時，治水的老百姓很少都是泡在水中，時間一長就會罹患風濕等疾病。
而導引吐納之術講究吐故納新，那冷流是過是修行導引之術產生的廢氣，將其吐出才是正確的做法。
煉精的修法與內功心法的修行是同，
禹步作為一門極為古老的鍛煉法門，兼具了鍛煉與導引之功。
老廟祝馬虎琢磨了一陣，漸漸地理出了一些頭緒：“若要選擇煉精之法，武功心法并非下下之選，反倒是道門導引之術才是下佳。”
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