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    傳播信仰最難的其實是邁出第一步，只要跨過這一步，接下來的局面就順利了很多。

    希夫和林雷在村莊里收獲了第一批信徒后，兩人拿出了他們所編織的教典，一邊教導人們認識其中的通用文字，一邊教授著教典里記錄的各種和種田有關的知識，還有一些簡單的醫藥知識。

    當然，教典里除了教授人們生活凡人知識，如何為人處世（希夫提供了大量前世的雞湯文作為參考）與引人向善的教條之外，還有希夫后續添加進去的神秘知識。

    這部分記錄在教典里的神秘知識，明確告訴信徒門如何通過祈禱，利用希夫兩人留下的神像進行簡單的施法。這種傻瓜式地操作，只要信徒們手持神像并進行正確的祈禱，就能引施法現象。

    這種借助信仰之力施展的法術，被希夫命名為‘神術’，只有信仰神靈的信徒才能施展。

    當然，如果信眾身上沒有神像也沒關系，教典里還記載了一種祈禱冥想法：將兩人的容貌形象深深的刻在精神里，當信徒們沒有神像時，可以冥想林雷和希夫的形象，借助著信仰通道地聯系，可以在冥冥中聯通到希夫和林雷兩人這里。

    不過，后面這種辦法，需要信徒具有一定虔誠的信仰才能做到，一般淺信徒只能借助神像來施展法術。

    不過，林雷心里還有一些顧慮：“希夫，把施法能力交給信徒，會不會不太好？”

    “不會，我記錄在教典里的法術，全部需要借助信仰之力才能施展，信眾們只會愈虔誠的信仰我們。”面對林雷的擔憂，希夫并不以為然。

    事實上，教典里所記錄的生長術，治療術，強體術，助燃術，烈焰術和智慧啟迪這六個只有借助信仰力才能施展的神術中，除了烈焰術以外，其他神術都沒有直接的攻擊力，所以傳授給信眾后，并不會造成什么難以控制的局面。

    ……

    村民格蕾雅的家中，少女格蕾雅不但是第一批歸化的信徒，也是第二個獲得教典的信徒。

    陽光溫暖的窗邊，格蕾雅的母親用紡車紡著毛線，一邊聽女兒誦讀者《四靈教典》：“……豐饒之主說：我們要敬畏大地如同自己的父母，因為他長滿萬物以滋養我們的生命……”

    “豐饒之主為我們帶來豐收，他將豐收的神力賜予我們，讓我們不必忍饑挨餓，讓我們得以幸福，這位神真是好啊！”格蕾雅的母親停下了手中的紡車，忍不住用手擦了擦眼睛，看向了堆滿麥子的糧倉，臉上滿是喜悅的神色。
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