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    夜色微涼，秋風習習。月光下，樹影搖曳，寒蟬鳴泣。

    整個臥室門窗緊閉，窗簾緊緊地合攏，僅留下滿室的昏暗與靜謐。室內(nèi)，楚云深正雙目微闔，端坐于床上，做結跏趺坐之相。

    也不知道他在床上坐了多久，整個人的神思進入了深沉定境，氣息也隨之逐漸變得綿延悠長。雖然整個人渾身放松，但他的身形并沒有歪斜，仿佛有一種無形的力量，扶持著他的身體，讓他一直保持著端正的坐姿。

    若是從外人的角度看去，就會發(fā)現(xiàn)楚云深漸漸沒了生息，好似連生命活動也停止了一樣。此時若有人去摸他的脈搏，就會發(fā)現(xiàn)楚云深已經(jīng)沒了心跳。

    不過，若是去摸他的心口的話，就會發(fā)現(xiàn)楚云深的心口還有微微的溫度，并不是完全冷了下去。

    此時此刻，楚云深逐漸深入定境。忘卻色身，以出離欲界之心，得生喜樂。沒有了欲身的束縛，獲得離生之喜樂。不過他沒有沉溺于離欲所生之喜樂，一直默默定心，繼續(xù)深入定境。

    經(jīng)歷妙生喜樂，獲得由心而發(fā)之世間最樂后，他也一概將其拋棄，最終進入舍念清凈之境。

    此境界在道家謂之‘坐忘’，在佛家謂之‘四禪定’。

    四禪也稱為“不動定”。初禪至三禪的心念一直處在動中，進入四禪后，心如明鏡不動，清凈明朗；心念不動并不表示心沒作用，而是它能停留在一個境界里，觀那個境而心不動。在四禪中，唯有心靈意識在產(chǎn)生作用。

    此時從楚云深自己的角度去感受，進入四禪定后，一切外物都已經(jīng)消失不見，就連自己的身體都已消失不見。真正達到了物我兩忘的境界。心如明鏡不動，清凈明朗，映照出了世間種種。

    《莊子》曾說：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。”

    楚云深現(xiàn)在的境界是四禪定，也是初入坐忘，達到了墮肢體，黜聰明，離形去知的境界，但還沒有達到‘同于大通’的境界。如果他達到了同于大通，那么他就進入了四種無色定的境界中。

    當他進入坐忘的境界后，楚云深嘗試著去‘觀看’外面世界。這一刻，他‘看’到了一重重的波動，不論光波還是聲波，亦或是電波，磁波，引力波等等，在他入定中皆可以被清晰地‘看’到。

    就在楚云深好奇地觀看著這些東西時，一道空洞的幽暗忽然顯現(xiàn)在他的‘視野’中，吸引了他的注意。

    “那是什么？”楚云深的心里沒有生出任何念頭，只是一種本能的好奇，因為無法形容那種心靈狀態(tài)，所以姑且這么說吧。

    他將注意力集中到那一道不同尋常的幽暗空洞身上，只見那道幽暗空洞不斷游走，似乎是在尋找著什么。四周不論是光波，電波，磁波還是引力波，但凡一旦靠近那個地方，全都會被那道幽暗空洞‘吞噬’一空。

    不，應該說并非是幽暗空洞在吞噬，而是凡是靠近那個幽暗空洞的存在，全都消失在了那一塊。正是因為這些東西無處不在，消失的又是那么突兀，看起來就像是被那個幽暗空洞給吞噬了一樣。
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