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    “是的，不過，頂頭那幾幅是臨摹的，其他的都是我自己所作。”

    頂頭，也就是書案的左側(cè)，墻上掛著四幅字畫，兩張字帖和兩幅畫作。

    “這不是王羲之的蘭亭序嗎？”陶小石指著左邊那副字問道，“周天，你看看，足以以假亂真了！”

    周天看過去，果不其然，幾乎和曾經(jīng)看過的資料上面的圖片一模一樣。

    “臨摹就是仿個形，缺少了該有的魂！”宋白衣說道。

    周天對這個倒是很贊同，畢竟不是同一個人。

    但是宋白衣臨摹的這幅字，卻多了宋白衣自己的東西，他也沒見過王羲之的真跡，自然沒有辦法對比。

    但也能從中看出宋白衣的書畫水準。

    三個人對宋白衣的作品說了一會兒后，就轉(zhuǎn)到了下周的書畫節(jié)上。

    “井村千大放厥詞后，又開始炫耀即將帶來參展的作品，其中有一個竟然是唐朝一個佛教的畫作，是當年從我們國家偷走的！”宋白衣說道，“但是他們卻大言不慚的說那是他們的國寶，是得到當年那位大師饋贈而來！”

    “哦？是哪位大師的作品？”周天好奇的問道。

    本身佛教畫作就不多，古代多以壁畫石刻作品居多，畫作卻非常少見，但是其中以畫圣吳道子的作品最為珍貴。

    果不其然。

    “吳道子的《地藏菩薩講經(jīng)眾生相》，國內(nèi)都沒有其記載！”宋白衣說道，“說是地藏王菩薩發(fā)愿之后，就在地獄里每天誦經(jīng)，所有淪入地獄的惡鬼聽過之后，有的頓悟輪回去了，有的則是繼續(xù)忍受煎熬！就是不知道真跡會是怎樣一幅畫作！”

    看著宋白衣一臉向往的神色，周天也感到有些心馳神往。

    吳道子是唐朝時期人稱“畫圣”的一位書畫大家，他擅長佛道、神鬼、人物、山水鳥獸、草木閣樓等，尤其精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作！

    而唐宋以來，他又是眾多畫家的臨摹學習的楷模，也得到過很高的贊譽，成就之高，令世人贊嘆！

    沒想到，井村千居然會有他的一幅畫作，而且還是在國內(nèi)鮮有人知的一幅畫作。

    這就令人感到非常的意外。

    而得到消息的國內(nèi)那些部門和大師們，則都紛紛開始查找史料記載，都想從中找到一些蛛絲馬跡，來驗證那幅所謂的《地藏菩薩講經(jīng)眾生相》的真?zhèn)巍?

    不管是真是假，在這個上面怎么都不能淪為J國那個囂張之人的嘲笑話柄。

    “那我們這邊呢？都有什么參展的作品？”周天問道。

    “我們的可就多了，一時之間也說不完，等到了那天，好好看一下！”宋白衣說道。

    “不管怎么說，我們拿得出來的，肯定會有不少不下于那幅的！”陶小樹說道。

    “不見得！”宋白衣道，“如果那幅畫的確是吳道子真跡的話，國內(nèi)又沒有什么記載的話，那珍貴程度可就不好說了！”

    “那怎么辦？”陶小樹也有點撓頭，怎么都不想在那個叫什么井村的面前輸?shù)裘孀印?

    “沒關(guān)系，我家老爺子也拿了幾幅吳道子的畫作出來參展！頂多打個平手！”

    這件事情，說到這里也就差不多了，見也沒有什么事情了，周天就提議去文玩市場逛逛去。

    他心里打的主意是，萬一遇到好東西呢？宋白衣和陶小樹一聽，也挺感興趣，三個人就一起出了門，直奔京都文玩市場。

    京都文玩市場這里，周天還是第一次來，離宋家和劉家都不算太遠，隔了兩條街，在一條很熱鬧的馬路邊一條巷子里。

    門口居然有一個大照壁，上面刻著京都古董文玩市場的字樣，顯然是后修的。

    繞過照壁，眼前頓時一下子開朗起來，很大的一片區(qū)域，分割成了兩個部分。

    一部分是擺成一排一排的攤子，抬眼看去，竟然一二十排，里面人來人往的，要比江城那邊熱鬧太多了。
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