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第十章 關山點酒(上)-《蜀中龍庭傳》


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    “嘶“,徐扶蘇迷迷糊糊間蘇醒過來,待到他意識清醒時,最先進入視野的還是那一襲青衫。

    “師尊。“

    葉宣停下忙活,抱著一壇酒的他朝那個依靠在涼亭亭椅上的少年郎微微一笑,“醒來了?“

    “嗯“徐扶蘇輕輕搖晃了一下腦袋,起身坐到石凳上,一手扶住額頭。

    “那個東西?“

    葉宣把懷里的酒壇放在桌上,將四張酒碗攤開分別放好,悠然說道:“紫氣的來歷你師尊我也弄不清,但凡是天地間擁有大氣運的人都或多或少擁有一份壓勝物。類似于年歲春節時的壓歲錢一樣,壓歲錢鎮的是一年的福運,而它則是鎮住你的氣運福運。“

    “既然拿得到,就沒有放下的道理。它選擇了是你,心安理得要了便是。“葉宣一只手撐住臉,看向同桌對面的俊美少年郎說道。

    徐扶蘇如釋重負,他張了張嘴,有些問題想問但又有所顧慮,最后他還是下了決心去問眼前的青衫男子“先生,這江湖游俠兒,和傳說的大內高手,都是修行練武的人,還聽聞西域有大佛,南海有觀音,更有劍客御劍。“

    “先生,我想修行!“

    徐扶蘇目光灼灼的望向青衫男子,后者似乎并不驚訝,不緩不慢的說道:“修煉一途,天下分為四家,四家殊途同歸,境界有些許不同,儒道佛各為一家,道家修行按筑基,金丹,合道,指玄四境,儒家修行與道家極為相似,只有中間兩個境界有所差異,儒家基礎也為筑基,再是金屋,塑神,天象四境,佛家則是筑基,金身,金剛,舍利四境。第二家是實力最強,而修行最為不易的武道境界,武道則是將三家混合,筑基為底,先修佛家的金身境,再到儒家的塑神境,最后便是道家的合道境,自此便是肉身成圣。還有另一種由四家中出來,卻獨立之外的劍道尚且未有人能分出境界。“

    “江湖中能人不少,修劍成道的人也不少,不過這些風景都是你自己以后入了江湖才可能看得到的。“葉宣見解釋的足以詳細,便適可而止,對于還是少年的徐扶蘇來說,講述太多反而可能會眼高手低,這是大忌。
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