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    “不是蠱?！?

    楚展顏搖了搖頭，說(shuō)道，

    “是魘！”

    霍笙聞言頓時(shí)瞪圓了眼睛，有些不可思議，

    “你是說(shuō)……？”

    “沒(méi)錯(cuò)，就是《伏妖錄》第三百二十二章上記載的“魘魔”。”

    楚展顏點(diǎn)頭肯定了他的猜測(cè)。

    蜀山是千年道門(mén)，歷代弟子皆以降妖伏魔，度化眾生為己任，而《伏妖錄》則是本記載了幾乎整個(gè)人類(lèi)世界已知妖物的典籍，撰寫(xiě)者就是出自于蜀山第四代掌門(mén)秦懷義之手，極有權(quán)威，不少山門(mén)都有拓本，供其門(mén)下弟子翻閱學(xué)習(xí)。

    天山作為山門(mén)榜萬(wàn)年老二，地位超然，拓本自然是有的，不過(guò)這《伏妖錄》屬于知識(shí)類(lèi)的書(shū)，并沒(méi)有修行功法武器拳譜那樣的貨色招人喜歡，因此愛(ài)看的人并不是很多，比如霍笙，當(dāng)然也有喜歡看的，比如楚展顏。

    “魘”是記載于《伏妖錄異靈篇》里的一種奇特生命，原文上描述說(shuō)，

    “種子生于泥下百丈，有乳白之光，無(wú)父無(wú)母亦無(wú)形無(wú)相，應(yīng)生靈欲望情緒而存，喜，怒，哀，樂(lè)，乃至，夢(mèng)，念，魂，智，皆為其食，意識(shí)初成破土所見(jiàn)為其形，變化萬(wàn)千，故無(wú)所定……”

    正如書(shū)上記載，“魘”并不能算是純粹的妖，它們更像是類(lèi)似于鬼物魂靈之類(lèi)的東西，因人情緒欲望而生，一個(gè)人在“魘種”附近有過(guò)大的情緒波動(dòng)，比如憤怒，那么此地若干年后誕生出的“魘”便是以“憤怒”為食的火魘，火魘會(huì)不斷尋找“憤怒”為食，甚至當(dāng)它道行足夠，還可以依附在其他生靈的身上，借助其意識(shí)制造更多的“食物”。

    種子接收到的是悲傷，那么所化的“魘”便是喪魘，所接受的是情欲，那么所化便的“魘”便是色魘，所接受到的是夢(mèng)境，那么所化的便是夢(mèng)魘，如此類(lèi)推……

    魘其實(shí)無(wú)處不在，因?yàn)槿说钠咔椴粩啵粌?，所以它們自然也是無(wú)窮無(wú)盡，不單是凡人，甚至連有些修行者的身上也有“魘”的存在，就像寄生蟲(chóng)，它們會(huì)影響宿主的神志行動(dòng)，做出種種可怕極端的事情來(lái)。

    而先前阿喵之所以會(huì)有異常的反應(yīng)，也是因?yàn)檫@“魘”而起，如果楚展顏所料不差的話(huà)，那只甲蟲(chóng)應(yīng)該是一個(gè)專(zhuān)主殺念的……

    所以阿喵才會(huì)有想殺他的沖動(dòng)，當(dāng)然，先前的一些瑣事比如他逗弄的行為也是誘發(fā)的根源，究其原因，情緒還是生靈本身產(chǎn)生的，“魘”只不過(guò)順勢(shì)催發(fā)了這個(gè)過(guò)程，并將其擴(kuò)大無(wú)數(shù)倍罷了，若一個(gè)生靈可以很好的控制自己的情緒欲望，那么“魘”自然也是沒(méi)有辦法寄存在其腦海里的，因?yàn)樗⒉荒軕{空造出“食物”。

    不過(guò)那種人也許根本就不存在于世間，畢竟萬(wàn)物生靈，靠的就是感知與意識(shí)熟悉世界，若沒(méi)有半點(diǎn)情緒波動(dòng)，又怎么可能被稱(chēng)為“生靈”呢？

    ……


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