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    在東北，修道者自成一界。單以民間道法來說，自古有“南茅北馬”這一說法，以山海關為界，以南是茅山術法為主。以北就是馬家，也叫出馬弟子，指凡人拜野仙為師，降妖除怪時請師父上身。

    在這里說一下，出馬弟子和傳統意義上的跳大神并不是一回事，出馬弟子一般是獨自作戰，開香堂拜師，執的是晚輩禮。而跳大神源于薩滿教，自清朝初年青巴圖魯開始，至今已有近四百年的歷史。薩滿教主張與自然溝通，與仙家和平共存，跳大神的就是兩個人請來附近的仙家附體，進行施法?；虿匪?，或戰斗，或看病。根據需求請來有不同功法的野仙。由于當初青巴圖魯和仙家的協議。跳大神的與仙家是平等關系。

    關于東北仙家體系，有興趣的朋友可以看下道友崔走召所著的“命運三部曲”，那里有詳細的記錄，這里不再贅述。

    卻說昨天胡玲玲臨走時，讓徐朝陽隔天丑時去東屋找他，有重要事情交代。

    這一夜徐朝陽翻來覆去的睡不著，既興奮于自身的奇遇，又恐慌于即將改變的人生，直到天色將亮了才昏昏沉沉的睡去。

    一覺睡到中午，老爸老媽去隔壁村的姥姥家了，家里就剩下徐朝陽和奶奶，奶奶心疼他沒有叫他起床。清醒后的徐朝陽洗了把臉就拿起了手機繼續研究起來。他發現手機里大部分的功能都需要所謂的“功德點”來激活，但是并沒有怎么獲得功德點的說明。

    也許太奶能知道，畢竟她老人家活了那么多年。

    想起胡玲玲，不知道為什么一點恐懼心理都沒有，反而感覺有點親切。真是奇了怪了。

    一日無話，轉眼間接近了凌晨兩點，老爸老媽還沒回來，奶奶早已睡著了，徐朝陽悄悄地穿好了衣服走到院子里。

    八月底的東北，夜晚已經很涼了，院子里不是很黑，月光和星星照射在紅磚鋪的地面上，仿佛水銀在流淌。

    東屋的門緊閉著，徐朝陽站在門口想了又想，一直不敢推開門，他不是害怕胡玲玲，是怕跟胡玲玲見面會改變他的人生。

    雖說他一直希望自己的人生與眾不同?？墒钦娴搅诉@一刻，除了恐慌也只有恐慌。

    東屋的門自己開了，吱嘎嘎。徐朝陽伸著頭往里面看，什么也看不到。排位立在供桌上，兩邊點著蠟燭，香爐里的香還沒有熄滅，那是奶奶臨睡之前點燃的。

    一咬牙，一跺腳，徐朝陽走了進去，是福不是禍，是禍躲不過。

    屋里面胡玲玲并沒有現身。也許是出現了但是他看不到。謝武林把手機幻化成眼鏡戴上，就看見供桌旁邊的太師椅上胡玲玲正端坐著。

    “太奶，我來了?！?

    胡玲玲并沒有搭理他，自顧自的抓過供桌上的一只燒雞啃了起來。

    她抓起燒雞，桌子上的雞卻沒有減少，還在那安安穩穩的趴著。

    胡玲玲不說話，徐朝陽也不敢吭聲。

    過了半晌，一只燒雞啃干凈她才開口，依舊是沙啞難聽的嗓音：“小輩，知道太奶找你什么事兒么”
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