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    “而當(dāng)信仰體系發(fā)展到高級(jí)階段，對(duì)神明的解釋就會(huì)漸漸脫離‘原始敬畏’，轉(zhuǎn)而向著更純粹的哲學(xué)思辨、理論模型方向發(fā)展，人們意識(shí)到了自然界的山川河流雷鳴閃電都只是自然現(xiàn)象，于是便會(huì)將他們膜拜的神明推高到一個(gè)更高的位置來(lái)繼續(xù)維持其神圣性和權(quán)威性。

    “自然之神阿莫恩其實(shí)就經(jīng)歷過(guò)這個(gè)階段——最初，巨鹿神只是一種對(duì)山林和猛獸的崇拜，但后來(lái)精靈們馴服了山林和猛獸，于是原本的巨鹿神就顯得不夠‘偉岸’了，信徒們便將祂抬升到了‘自然主宰’這個(gè)位置，如果祂繼續(xù)被抬升呢？

    “可以想象，如果阿莫恩沒(méi)有脫離神位，那祂遲早會(huì)成為某種萬(wàn)物起源的象征，到那時(shí)候，祂就完成了和現(xiàn)實(shí)世界的完全切割，成為了一個(gè)完全閉環(huán)自洽的、不需要任何現(xiàn)實(shí)事物支撐也能‘成立’的純粹之神，就像當(dāng)初的‘龍神’恩雅一樣。

    “到那時(shí)候，作為一個(gè)實(shí)現(xiàn)了信息完全閉環(huán)的神明，祂也可以不受魔潮影響?！?

    高文條理清晰地把自己這一刻心中所有的推測(cè)都說(shuō)了出來(lái)，而這顯然是詹妮與瑞貝卡此前從未考慮過(guò)的方向，但不管再怎么令人驚愕，不管再怎么不符合之前的研究思路，她們也必須承認(rèn)一點(diǎn)：這一切從原理上是可以解釋通的。

    作為觀察者效應(yīng)在宏觀層面的產(chǎn)物，眾神正是由于自身“信息閉環(huán)”的特性免疫了魔潮的影響！

    “一個(gè)不對(duì)外開(kāi)放的信息系統(tǒng)，不會(huì)受到觀察者效應(yīng)失控的影響……”詹妮喃喃自語(yǔ)著，“對(duì)啊，這是合理的，我們之前完全沒(méi)有想到這一點(diǎn)……”

    “不是沒(méi)有想到，是我們無(wú)意識(shí)間回避了這個(gè)方向，因?yàn)檫@將不可避免地指向眾神，而如果不指向眾神，我們又找不到別的‘不對(duì)外開(kāi)放的信息系統(tǒng)’，”高文搖了搖頭，“但諾依人顯然沒(méi)回避這一點(diǎn)……如果他們的心智統(tǒng)一場(chǎng)真的是某種反神性屏障的‘反相狀態(tài)’，那就說(shuō)明他們從眾神身上找到了規(guī)避魔潮的辦法……”

    一邊說(shuō)著，他一邊又將目光放在了那些圖紙和文件上，神色間若有所思。

    “將反神性屏障反相之后的結(jié)果是什么？會(huì)導(dǎo)致凡人和神重新綁定么？”

    “我們從未這么做過(guò)，甚至連理論層面的儲(chǔ)備都很欠缺，不過(guò)有一點(diǎn)可以肯定，盡管這個(gè)過(guò)程被稱(chēng)作‘反相’，它的作用卻絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地把反神性屏障的功能給‘反’過(guò)來(lái)，”詹妮搖了搖頭，“根據(jù)我和瑞貝卡殿下的初步推演，這個(gè)反相過(guò)程應(yīng)該是將‘非指向性思潮’的作用對(duì)象翻轉(zhuǎn)了，如果說(shuō)原本的‘非指向性思潮’是作用于神明，那么在它反相之后，其作用對(duì)象應(yīng)該是……全體凡人?！?

    說(shuō)到這她頓了頓，又補(bǔ)充道：“當(dāng)然真實(shí)的過(guò)程應(yīng)該遠(yuǎn)比這更復(fù)雜、更多變，我們目前只是根據(jù)諾依人發(fā)來(lái)的藍(lán)圖進(jìn)行粗淺理解，并籠統(tǒng)地將他們的力場(chǎng)發(fā)生和投射裝置當(dāng)成是反神性屏障的‘反相狀態(tài)’，具體這個(gè)東西要怎么實(shí)現(xiàn)……還需要認(rèn)真研究。”

    “我理解，”高文輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，又屈起食指摩挲著自己的下巴，“將非指向性思潮投向全體凡人么……”

    突然間，他摩挲下巴的動(dòng)作停了下來(lái)。

    “難道說(shuō)……這個(gè)過(guò)程的真正意義，是將全體凡人視作一個(gè)‘神明’？”


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