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    當(dāng)彌爾米娜話音落下之后，高文陷入了長時(shí)間的思考之中。

    他在思考的不只是彌爾米娜此刻所提出的想法，更有一個(gè)將來可能會出現(xiàn)在所有“昔日之神”身上的問題：這些已經(jīng)脫離神位，完全解除或者部分解除了信仰枷鎖，但其名下凡人信徒們?nèi)匀挥浿麄兊摹拔羧罩瘛眰儯麄儾荒苡肋h(yuǎn)像被軟禁一樣困在忤逆庭院之類的地方，他們也有資格在世間活動(dòng)，但他們應(yīng)該怎么活動(dòng)？他們可以對塵世參與到什么程度？要如何控制他們和凡人的接觸過程，以防止信仰枷鎖重新建立？這些都是必須要思考的問題。

    至于當(dāng)下，廢土與文明世界的戰(zhàn)爭正趨于白熱，阿莫恩和彌爾米娜作為洛倫大陸的原生神明，在這場戰(zhàn)爭中可以發(fā)揮巨大的作用，這也是他必須考慮的事情，

    “神明的誕生，源于凡人對一個(gè)虛無概念的想象和堅(jiān)信，思潮的本質(zhì)基于凡人的認(rèn)知——反過來說，只要解決了‘認(rèn)知’這個(gè)最基本的問題，眾神在人世間的活動(dòng)本身其實(shí)并不是問題，”在高文思索中，一旁的維羅妮卡突然打破了沉默說道，“當(dāng)然，前提是要像阿莫恩、彌爾米娜或者恩雅那樣已經(jīng)解決了精神污染問題的神明，或者是有配套的防護(hù)和封印手段。”

    一邊說著，這位曾經(jīng)的忤逆者首領(lǐng)一邊抬起頭，迎著彌爾米娜那自上而下俯視的目光。

    “只要眾生不知道、不認(rèn)為你們是神，只要他們沒有重燃對你們的敬畏與信仰，那么神權(quán)便不會回歸，而相對的，只要蒙昧卷土重來，民眾拋棄理性思考并重拾對未知的迷信和盲目敬畏，那么即便你們什么都沒做，也遲早會被拖回神壇——所以問題的關(guān)鍵從一開始就不是你們具體做了什么，而是凡人們認(rèn)為你們做了什么以及會做什么，在于理性是否能夠驅(qū)逐愚昧。”

    聽著維羅妮卡的話，高文也不禁微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，看著彌爾米娜說道：“我們之所以需要神權(quán)理事會，需要大規(guī)模的教育工程和精神建設(shè)以及對你們行動(dòng)的嚴(yán)格限制，是因?yàn)楹芏嗳瞬⒉粫鲃?dòng)去理性思考，而我們這個(gè)時(shí)代絕大部分民眾的認(rèn)知和思維方式也有待引導(dǎo)——神權(quán)理事會現(xiàn)有的諸多‘規(guī)則’都是在為這個(gè)目標(biāo)服務(wù)。”

    應(yīng)該分清“目的”和“手段”的區(qū)別，這是高文和維羅妮卡的共識。

    “我明白你們的意思了，”彌爾米娜似乎露出一絲微笑，語氣溫和地說道，“一個(gè)在廢土邊緣建立前線研究所的‘凡人研究員’并不會成為一個(gè)問題，我和阿莫恩都已經(jīng)度過了‘最危險(xiǎn)的階段’，或許從今往后，我們更應(yīng)該考慮的是如何以更加近似凡人的方式在塵世活動(dòng)……我會制造一個(gè)化身前往廢土地區(qū)，不會出問題的。”

    彌爾米娜話音剛落，腳步聲便從附近傳了過來，阿莫恩不知何時(shí)被這邊的動(dòng)靜引起興趣，湊過來念叨了一句：“出不出問題先別說，你先想辦法調(diào)整一下自己那個(gè)化身吧——使勁壓縮了半天還有足足三米多高，連個(gè)門框都過不去，你也好意思說自己是個(gè)凡人。”

    聽著阿莫恩這不客氣的評價(jià)，彌爾米娜頓時(shí)瞪起眼睛：“那起碼也比你有人樣！我怎么說也是直立行走！”

    “直立起來三米半的‘人類’和體型巨大的白鹿，我覺得凡人們寧愿相信后者是自然界的產(chǎn)物——好歹我可以說自己是先祖之峰附近誕生的森林圣獸，”阿莫恩晃了晃腦袋說道，展示著自己那經(jīng)過一次次控制和“壓縮”之后已經(jīng)不那么夸張的龐大身軀，“你就很難跟人解釋了……”

    高文在旁邊聽著這倆退休神明的交流，忍不住目瞪口呆地說道：“你們平常閑著沒事就成天爭論這些東西？”

    “也不是每天都如此，”彌爾米娜想了想，很認(rèn)真地回答道，“主要是最近恩雅女士不常出現(xiàn)，娜瑞提爾很忙，而我和老鹿確實(shí)在某些領(lǐng)域存在分歧……”

    高文尷尬地摸了摸鼻子，決定還是不要繼續(xù)在這個(gè)話題上討論下去為好，旁邊的阿莫恩則隨口說道：“要我說，你就別用化身了，你那龐大的魔力要塞進(jìn)一具身體里可沒那么容易——不如直接造個(gè)投影，功能是少了點(diǎn)，但好歹更容易控制，想弄成什么樣都行。”

    琥珀眨巴著眼睛在旁邊聽了半天，這時(shí)候終于忍不住問了一聲：“我聽你們說半天了，神明的本體、化身和投影到底有什么區(qū)別啊？尤其后面兩個(gè)，我一直以為化身和投影一樣的……”

    “對神明而言，化身是與本體最相近的形式，是我們力量的直接延伸，用神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)新詞來比喻，它幾乎相當(dāng)于是本體的一個(gè)‘低版本復(fù)制體’——因此化身有著更強(qiáng)大的力量，也會更受到本體的影響而呈現(xiàn)出近似神話形態(tài)的形象，”彌爾米娜很耐心地解釋道，“通常情況下，我們更喜歡用化身去做事，這就像使用自己的肢體一樣方便……”

    “投影則是另一種東西，”旁邊的阿莫恩緊接著說道，“那東西通常就是個(gè)純粹的‘造物’，受到我們的控制，但和本體之間沒有直接聯(lián)系，也不會受到神話形態(tài)的影響，方便之處在于我們想把它造成什么樣都行，不便之處則在于投影只能承載本體很少的力量，在傳遞信息方面也有著很大的……障礙。投影的形成方式多種多樣，可以是有意識塑造出的個(gè)體，也可以是我們無意識釋放出的‘意念’，甚至如果有一個(gè)足夠強(qiáng)大的神明做了一個(gè)不受控制的夢，那么這個(gè)夢都有可能在現(xiàn)實(shí)中形成一個(gè)投影……
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